江口县公司代办

贵州东亿农业发展有限公司怎么样?

贵州东亿农业发展有限公司是2013-08-21在贵州省铜仁市万山区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址坐落贵州省铜仁市江口县德旺乡德旺村街上。

贵州东亿农业发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91520X9，企业法人雷万秀，目前企业进入开业时状态。

贵州东亿农业发展有限公司的经营范围是：（蔬菜、花卉、种苗、农作物的种植、保鲜、配送、销售这些农业观光；非要注意农作物种子的研发、生产、培育、销售；农产品批发市场及配套设施的经营、管理、种植；货物仓储（危险品~~）、装卸；冷水养殖。）。贵省范围内，当前企业的注册资本属于杰出。

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1.“国家扶贫开发工作重点县”即为“国家认定贫困

县”，只是因为官方一个好听的的称呼；

2.在名单里的不一定是很穷的，是在名单里的不一定不

是最穷的。

3.扣着“国家级贫困县”的帽子都不见得是耻辱，并不一定是

某种可以值得去爱显摆令人垂涎不已的荣誉。

河北39

阳原县、崇礼县、赤城县、尚义县、万全县、怀安县、张北县、康保县、沽源县、蔚县、涞源县、阜平县、顺平县、南皮县、盐山县、东光县、海兴县、孟村县、献县、大名县、丰宁县、广平县、广宗县、巨鹿县、宽城县、临城县、灵寿县、隆化县、滦平县、平泉县、平山县、青龙县、涉县、围场县、

魏县、武强县、武邑县、赞皇县、唐县、（涿鹿县赵家蓬区）

山西35

临县、石楼县、方山县、中阳县、兴县、岚县、大宁县、永和县、隰县、汾西县、吉县、天镇县、广灵县、灵丘县、浑源县、阳高县、左权县、和顺县、武乡县、壶关县、平顺县、平陆县、娄烦县、右玉县、神池县、宁武县、五台县、河曲县、静乐县、偏关县、五寨县、保德县、繁峙县、代县、岢岚县

内蒙古31

托克托县、和林县、清水河县、武川县、固阳县、达茂旗、巴林左旗、巴林右旗、林西县、克什克腾旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、宁城县、敖汉旗、库伦旗、奈曼旗、准格尔旗、鄂托克前旗、杭锦旗、乌审旗、伊金霍洛旗、科右中旗、扎赉特旗、太仆寺旗、多伦县、化德县、商都县、察右前旗、察右中旗、察右后旗、四子王旗

吉林8

大安市、通榆县、镇赉县、靖宇县、汪清县、安图县、龙井市、和龙市

黑龙江14

绥滨县、甘南县、同江市、桦南县、延寿县、林甸县、饶河县、泰来县、杜蒙县、汤原县、抚远县、兰西县、桦川县、拜泉县

安徽19

临泉县、阜南县、颍上县、利辛县、霍邱县、寿县、霍山县、舒城县、裕安区、金寨县、岳西县、太湖县、宿松县、枞阳县、潜山县、长丰县、无为县、石台县、泾县

江西21

兴国县、宁都县、于都县、寻乌县、会昌县、安远县、上犹县、赣县、井冈山市、永新县、遂川县、吉安县、万安县、上饶县、横峰县、波阳县、余干县、广昌县、乐安县、修水县、莲花县

河南31

嵩县、汝阳县、宜阳县、洛宁县、栾川县、新县、固始县、商城县、淮滨县、光山县、虞城县、睢县、宁陵县、民权县、新蔡县、确山县、平舆县、上蔡县、淅川县、桐柏县、南召县、社旗县、台前县、范县、沈丘县、淮阳县、鲁山县、封丘县、兰考县、滑县、卢氏县

湖北25

利川市、建始县、巴东县、恩施市、宣恩县、来凤县、咸丰县、鹤峰县、郧西县、竹山县、竹溪县、郧县、房县、丹江口市、英山县、罗田县、麻城市、红安县、蕲春县、长阳县、秭归县、孝昌县、大悟县、阳新县、神农架林区

湖南20

古丈县、泸溪县、保靖县、永顺县、凤凰县、花垣县、龙山县、桑植县、平江县、新化县、安化县、新田县、隆回县、沅陵县、桂东县、通道县、城步县、邵阳县、江华县、汝城县

广西28

环江县、罗城县、南丹县、天峨县、凤山县、东兰县、巴马县、都安县、大化县、田东县、平果县、德保县、靖西县、那坡县、凌云县、乐业县、田林县、隆林县、西林县、马山县、隆安县、天等县、龙州县、三江县、融水县、金秀县、忻城县、龙胜县

海南5

保亭县、琼中县、五指山市、陵水县、白沙县

重庆14

城口县、巫溪县、巫山县、奉节县、云阳县、开县、万州区、秀山县、黔江县、酉阳县、彭水县、石柱县、武隆县、丰都县

四川36

古蔺县、叙永县、苍溪县、朝天区、旺苍县、马边县、仪陇县、嘉陵区、阆中市、南部县、屏山县、广安区、宣汉县、万源市、通江县、南江县、平昌县、壤塘县、黑水县、小金县、石渠县、理塘县、新龙县、色达县、雅江县、昭觉县、布拖县、美姑县、金阳县、雷波县、普格县、喜德县、盐源县、木里县、越西县、甘洛县

贵州50

雷山县、望谟县、纳雍县、晴隆县、沿河县、三都县、水城县、册亨县、赫章县、松桃县、从江县、黄平县、平塘县、大方县、剑河县、紫云县、榕江县、织金县、思南县、长顺县、罗甸县、威宁县、石阡县、印江县、贞丰县、黎平县、普安县、道真县、麻江县、丹寨县、关岭县、台江县、江口县、德江县、兴仁县、岑巩县、锦屏县、务川县、正安县、习水县、六枝特区、普定县、三穗县、荔波县、天柱县、镇宁县、盘县、施秉县、独山县、安龙县

云南73

宁蒗县、永胜县、泸水县、兰坪县、贡山县、福贡县、广南县、马关县、砚山县、丘北县、文山县、富宁县、西畴县、麻栗坡县、梁河县、维西县、中甸县、德钦县、东川区、禄劝县、寻甸县、永仁县、双柏县、南华县、大姚县、姚安县、昭阳区、武定县、富源县、会泽县、威信县、绥江县、盐津县、彝良县、大关县、鲁甸县、巧家县、永善县、镇雄县、施甸县、龙陵县、昌宁县、绿春县、红河县、元阳县、屏边县、金平县、泸西县、永德县、凤庆县、沧源县、镇康县、云县、临沧县、双江县、墨江县、澜沧县、镇沅县、孟连县、景东县、江城县、普洱县、西盟县、弥渡县、洱源县、南涧县、永平县、巍山县、漾濞县、鹤庆县、剑川县、云龙县、勐腊县

陕西50

延长县、延川县、子长县、安塞县、吴旗县、宜川县、府谷县、横山县、靖边县、定边县、绥德县、米脂县、佳县、吴堡县、清涧县、子洲县、洋县、西乡县、宁强县、略阳县、镇巴县、汉滨区、汉阴县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、镇坪县、旬阳县、白河县、商州区、洛南县、丹凤县、商南县、山阳县、镇安县、柞水县、印台区、耀县、宜君县、合阳县、蒲城县、白水县、永寿县、彬县、长武县、旬邑县、淳化县、麟游县、太白县、陇县

甘肃43

武都县、宕昌县、礼县、西和县、文县、康县、两当县、临潭县、舟曲县、卓尼县、夏河县、合作市、临夏县、和政县、积石山县、广河县、康乐县、东乡县、永靖县、张家川县、武山县、清水县、甘谷县、秦安县、北道区、庄浪县、静宁县、华池县、环县、合水县、宁县、镇原县、定西县、通渭县、临洮县、陇西县、渭源县、漳县、岷县、榆中县、会宁县、天祝县、古浪县

青海15

大通县、湟中县、平安县、乐都县、民和县、循化县、化隆县、尖扎县、泽库县、达日县、甘德县、玉树县、囊谦县、杂多县、治多县

宁夏8

西吉县、海原县、固原县、隆德县、泾原县、彭阳县、盐池县、同心县

新疆27

墨玉县、塔什库尔干县、皮山县、于田县、英吉沙县、洛浦县、疏附县、策勒县、和田县、阿克陶县、叶城县、柯坪县、伽师县、阿合奇县、岳普湖县、莎车县、民丰县、疏勒县、乌恰县、托里县、尼勒克县、乌什县、阿图什市、巴里坤县、察布查尔县、青河县、吉木乃县

贵州省江口县的自然资源

我县是贵州省旅游资源较相当丰富的地区之一，具有发展旅游业得天独厚的条件的条件。全国知名度比较高的梵净山主峰座落在我县境内，在其5674平方公里总面积中，我县占三分之二的面积，且脱胎于了差不多全帮保存完好的森林植被地带和自然景观区域。的原因喀斯特地貌地质结构，也让梵净山体变得更为奇怪，县境内各风景区也各具特色，从而不能形成了鬼斧神工般的奇丽风光，具高很高的旅游开发价值。

我县自然景观资好顺佳人文景观资源的区域主次划分为A、B、C三类，即：以梵净山景区为主体的A类区——金顶风景区、九龙池风光、烂茶顶杜鹃林、凤凰山风光、寺庙、沿线亭阁、碑林摩崖、黑湾河皮筏漂流、凤凰山寨、豆腐干一条街、黄家坝水上乐园等。以县城及那些景区为辅助的B类区——各种森带风光、太平河沿岸风光、干溪沟峡谷、黄枯山风光、鱼良溪峡谷、三星拜月、桑木沟水上乐园、金楠桥攀岩等。C类区——棉絮岭风景线，槐丰、岑忙犀牛洞穴群、梵净山博物馆、马槽河民族村寨景点等。

梵净山半个风景区的特点可用“巍峨、险峻、奇妙”六个字概括。正应了香港著名摄影家陈复礼先生对梵净山的评价“集无岳之奇险、幽秀而大气磅薄，则雄视天下。”这块在地球同纬度幸存的一块绿洲，在自然环境日渐加速恶化的今天，恰好人们返朴归真、回归大自然的最佳选择。而，梵净山旅游资源的挖掘潜力是不可估量的，它肯定能够下一界新世纪生态旅游牲地。梵净山云雾金顶武陵山脉主峰梵净山位于江口、印江、松桃三县交界处。金顶海拔2493米。山峦起伏，气势磅礴，自明代这些年来即为佛教参拜圣地。明嘉靖四十六年（1618年）所立《敕赐重建梵净山金顶序》碑文中称它为“天下众名岳之宗”。自明代迄民国300多年间，“信男善女，时往时来，若城市然”。可以说香火鼎盛之一斑。山上超过明建承恩寺、金顶摩崖、敕赐碑、清道光禁砍山林碑和红号军三角庄根据地遗址等省级重点文物保护单位。山区风光，峭拔壮阔，有成百上千的险峰怪石，看厌的奇花异卉及云海日出，流水飞瀑，佛光幻影可供人观花。山区还能保存着40多万亩的原始森林，林中生长着许多国内外濒危的珍稀动植物，更具极高的观赏和科研价值，被科学工作者被誉为重要的“自然基因库”。

明万历年间，贵州巡抚郭子章在平定播州（今遵义一带）杨应龙叛乱中，梵净山曾遭空前浩劫，山区庙宇中毁掉殆尽。万历帝朱均之母李皇太后酷信佛教。经她捐建倡议重修，由国舅李颖和高僧妙元参与，再修了山上的承恩寺、九皇洞、九皇殿、圆通殿、释迦殿和金顶上的天桥，包括山下的承恩堂（坝梅寺），并于万历四十六年（1618）竖碑于老金顶脚，以志叮嘱。修葺后，朝拜香客逐年增加，梵净山直接进入鼎盛时期，据山区年代最早碑刻，摩崖记载香客不单充斥云、贵、川、湘，甚至有从江西、安徽、江浙一带盛情款待者，茶殿碑文详细记载“数百年进香男妇，时往时来，若城市然”，那样的盛况代代延续了200多年。

清咸丰5年，（1855），铜仁府狂暴了以徐廷杰、梅济鼎领头的红号军起义，起义军以梵净山为根据地，一定要坚持激烈的斗争达11年之久。期间山上庙宇陆陆续续被毁掉，众僧风散云流，香客踌躇不前，梵净山又一次“香火冷落，人烟孤单”。同治九年（1870），铜仁东山寺隆参和尚上山来请来修复工作，经他十方募建，“道剪荆棘，路劈蚕虫”，5年内建造了报恩寺，回香坪等庙宇。光绪元年（1875），清军中能参加哥老会起义失败后的部分士兵由黑地大王刘满率领进入梵净山，据险与清军博斗。同年，贵州巡抚岑毓英领兵征伐，次年平息，。经隆参和尚继续努力，叶羽天重新恢复了山上受破坏的庙宇，还在江口境内修起了3条朝山大路。民国初年，朝拜者一如既往，民国末年，土匪十分猖獗，香客中大多数被抢劫，朝山活动倏然大减。

解放后，朝山活动停止下来，山上庙宇不耐风蚀雨蠹陆续垮塌，山下庙宇多被修建成成为学校，食堂，仓库或被全部拆除烧掉，到现在县境内塌毁朝阳寺1座。但他，梵净山却以它巨大无比的科学价值和壮丽的旅游资源，打胜了人们的青睐。从50年代起便断的有人对它进行考察。1978年7月，省批准确立自然保护区后，在保护区管理处主持下，科学考察工作极其很频繁、系统，为了渐渐适应科考和旅游需要，在省地拨款支持下，相继投资啊万元重新修整了上山来的便道，应该拓修了鱼坳至金顶5公里，1984年，主线桥梁便道修筑工事一新，陡斜窄险处或凿石为梯，或铸造成混凝土台阶，共8250级，称“万步云梯”。陡险处置铁链或钢、钢筋混凝土护栏，建进山桥涵9座，歇息台38处，食宿站2处。1985年省文物处财政拨款重新修筑了金顶的释迦殿、弥勒殿和天仙桥，现每年进了山科考，旅游，朝山人数以逾万，且呈与年俱增之势。

佛教在梵净山的发展历过坎坷，但这一直以弥勒道场姓韩，与文殊道场五台山、地藏王道场九华山、普贤道场峨眉山、观音道场普陀山而赫赫有名，被称“中国第五大佛教名山”的地位，还被社会上一些质疑的看法（另一种说法是浙江奉化的雪窦山才是正确实弥勒道场，其理由之一是毕竟布袋和尚是奉化人）。据贵州都市报2006年10月4日载：江口县文广局负责人与铜仁地区佛教协会副会长释佛祖法师、江口梵净山佛教协会会长释祖德法师等9人，在梵净山麓的太平乡白鹤山上，有两座保留完好的古僧塔和弥勒佛道场遗址。据当地80多岁老人吴应德介绍，白鹤山弥勒古佛道场辉煌鼎盛于明、清时期。山上曾有一座古寺，该寺坐北朝南，属四合大院，房屋48间，正殿供奉地高大无比的弥勒佛坐像，两边是造型各异的24位诸天王和十八罗汉像。正殿左侧300米处，有一口“鲤鱼”井，鲤鱼井的鱼眼，早上太阳出，鱼右眼不发光，下午太阳落山，鱼左眼会发光，其景观非常奇异、怪异，只不过这座古寺被摧毁，现塌毁遗址和“鲤鱼”井。白鹤山古僧塔分七级和五级，八方八角尖顶形状，其中七级僧塔高9米多，第一级直径4米；5级僧塔高约5米，第一级直径2米，发现到有19座，都分布建立起在两个球状形的山坡上。白鹤山古僧塔，被郁郁葱葱的水竹、林木和刺蓬植被掩盖。两座并排的五级僧塔，塔身上叙文和塔前的石碑文字已彻底自然风化，无法辨识。参照佛教仪规，从僧塔、寺庙的建筑规模分析，能惬意的享受七级、五级僧塔待遇的都是有建树的高望重的高僧。古僧塔群及弥勒佛道场遗址的发现，紊乱了有关专家和政府部门的高度重视，所获得的资料，需进一步进一步考证。只不过，古僧塔的发现，让我们明白了梵净山佛教文化仍有不可估记的深度。

就是为了推动佛教文化和旅游事业的发展，给落后的江口县受到经济上的发展，县政府也采取咨询措施，以佛教文化的招牌招商引资。据贵州日报2007年1月8日载：江口县人民政府县长杨彪与贵州梵净山佛教文化发展有限公司董事长曾一兵正式签订协议了《梵净山佛教文化苑建设项目协议书》，这标志着梵净山佛教文化苑建设项目临时如何实施。海南省三亚金玉观音文化艺术有限公司与江口县人民政府，于2006年9月16日在中国贵州黄果树瀑布节贵阳投资贸易洽谈会上签署了投资亿元建设江口梵净山佛教文化苑项目后，公司董事长曾一兵先生于次月再一次回到江口县实地考察，梵净山佛教文化和自然景观和民族文化、人文景观深深地地使得了他们，再算上飞机、铁路、高速公路丁字路口于梵净山，他随即做出决定出资500万元注册后成立“贵州梵净山佛教文化发展有限公司”，并将想投资规模扩大到亿元，建设内容为自动修复梵净山大佛寺(含敬造世界大金玉弥勒佛像：用近1103公斤黄金、140克拉多钻石和数千颗珍珠在梵净山铸造全球的最的弥勒金佛。)、法华庵，重新修建梵净山游客接待服务中心，佛教文化广场等。可见，江口梵净山的发展正紧接着旅游业发展进一步换取开发，但真心笔者忧虑的是，在梵净山佛教地位还在进一步报名考试通过中，还未能够得到应明确认同时，太兴盛的商业气息融入其中了梵净山佛香气焰中会不会给这种古朴自然、神秘的圣地被败坏道德呢？无容置疑，是从一场好的商业开发，让我国佛教文化的香火未能燃烧起来的同时是可以让一些不信教人士找不到他们心灵的净地，我只有默默无语的为这片养育我的土地祈祷着。江口县怒溪乡大湾一带的土家族，流行着农历8月15日偷瓜的习俗。相传，很久之前，有一对善良的土家族夫妻，年老无子，生活孤寂，乡亲们十分同情怜悯他们，有一年的8月15日，几个好心的妇女偷来一个冬瓜，包上红布放到老两口的床上，对俩位老人说是在路上拾到一个孩子，抱来送给你他们，老两口十分高兴，打开红布，见是一个冬瓜，更加觉得失望，迭声叹气。这时，却见冬瓜突然裂开，从瓜内爬出一个又白又胖的男孩，对着两位老人嘻笑，老两口见状甚是欢喜，乡亲们打探出大喜过望，奔走相告。数百年间，每年中秋之夜人们就去瓜地里偷瓜，将偷来的瓜用红布包好，吹锣打鼓，燃放炮竹，赶回不完整儿女的人家去，接瓜的人也要扭着秧歌地迎出，并办酒席好好款待。因此，凡中秋偷瓜者，均不视为偷盗。

土家族服饰，风格独特。最运用对比的是妇女服饰与儿童头饰、挑花等。苗族乡服饰工艺，主要注意表现出在胸襟衣、头扎和银饰上，均系土家族人漫长岁月的创造而自然形成，式样淳朴、得体、美观，做工细腻细巧。衣裙的款式更加多样，上衣有左开襟和右开襟两种，v领或矮领，袖口、襟边的式样由八幅维裙都变成了长及脚面的筒裙和百褶裙，有的还穿大脚筒裤。筒裙仍用八幅布料缝制，两幅间的缝合处和下摆均以黄、蓝色的小花条装饰，腰上不缝死，用两对扣子和两根带子系腰。百褶裙大而长，多以红绸缎为料，镶青布边和蓝色小花条。“改土归流”前，男女喜穿八幅罗裙，后改穿裤子。女裤也喜穿青、蓝布加白布裤腰，裤脚蓝加青或青加蓝边。最运用对比的是妇女在裤的膝盖处用手工锈上图案，除花纹外，有“喜鹊闹梅”、“双龙戏凤”等。女鞋也比较比较都讲究，除鞋口边滚花边，挑“狗牙齿”花样外，鞋面喜用青、蓝、粉色绸子，在鞋头正面用五色丝线绣上花卉或蝴蝶、蜜蜂等图案。闺女头发梳长辫用白色绒线扎头绳，可以表示未婚，头上梳成排簪子和金银发花，耳饰金银质的“瓜子”、“灯笼”、“龙”、“凤”、“树叶”等式样耳环，配带项圈、手圈、足圈与金银戒指、银镯或玉镯，胸襟还挂有银链、银牌、银铃、银珠子、银鱼、银虎、银龙等。

男子服饰，主体形象的是头包帕子，长为七尺或八尺，帕子要围几层，垂吊耳后黑色长发，额上包成“人”字形。老年人嗜穿无领长衫、衣、裤多系自织的青、蓝土布，裤加白布腰。鞋子是高梁青面白底布鞋。男女服装都袖大而短，衣长而肥，裤短而宽，上下和谐，最适宜在气候炎热，山高地陡的地方穿用。

土家人的风味饮食特色独具一格，十分十分丰富、传统，历史悠长，有许多象征喜庆节日的意义，如糍粑就有年粑、喜粑、寿粑、抛梁粑。其用途一是逢年过节赠亲馈友，有“拜年拜年，糍粑上前一步”的习俗；二是招待客人；三是农村建房上梁时用，谓之“抛梁粑”，有恭贺之意。有是雕刻印盒将粑放在盒里一压，即凝结，称印盒粑。若寿庆，就刻“寿”字，若喜庆，就刻“喜”字；若年庆，就刻“丰”字等，字皆成红色。土家糍粑以上乘糯米淘净，浸泡后蒸熟后以木锤在木槽或石槽里舂烂舂细，掐成饼后即成。若临时吃，用优质黄豆、芝麻炒香后与白砂糖同时磨制成细粉作佐料，食味软糯，糯而香甜不腻，馨香比较舒适香甜可口；若贮放，待粑的水气干后，可用清水泡在缸里，只要勤更换水，泡几个月哪怕半年也绝对不会变味道。土家现代食品除糍粑外，有马泡（俗称油炸粑、系油煎炸）、绵菜粑、马扑腾、糖麻圆、斗篷豆腐干、锅巴粉、油茶、清蒸鱼芝麻凉冰冰粉、米豆腐、社饭、水白菜、木姜油、雪枣、糯米包子系列小吃……

古寨大湾巴人的节日，除春节、元宵、端午、中秋、重阳等外，也有他们丰富多彩的传统节日赶年、过社、清明、立夏、仙歌节（三月三）、打春节、牛王节、四月八、六月六、七月半、梳头节（六月十五夏历）、偷瓜节等。大湾是一座土家人的博物馆，在此你可以不欢摩古朴神秘的傩目连戏，听唱如歌如泣的哭嫁歌，可以体验欢乐祥和的建房礼仪等。经年累月，这里的人们仍然不流行打打闹闹歌、上梁歌、巴山歌（土家山歌）、情歌、盘歌、打溜子、花灯（团茶）、龙灯福事、孟姜女哭长城、悲伤情歌、劝世文、金钱杆、傩仪傩舞歌、摆摆手歌、丧歌、南曲、毛古斯舞、摆手舞、团茶舞等原生态歌舞。耕作之余，寨民大的的乐事浮山宗选择自己喜爱的节日，参与表演。茅古斯

茅古斯——反映了土家族社会历史时代的社会生活内容，留下记录了二十多个时代的生产和生活，茅古斯不是土家语的音译，是依据其现场表演内容和人物形象而考虑的汉语名称。其含义应该是毛人的故事。导致汉语的影响，“故事”逐渐崩散“古斯”。

表演“茅古斯”10至20人没等花，一人一位身穿土家族服饰，代表土家族先祖，由他请来拜祭祖先和表演活动；其余为小“茅古斯”，贞洁戒子孙后代。他们都身披稻草扎成的草衣，赤着双脚，面部用稻草扎成的帽子遮盖，头上用稻草和棕树叶拧成冲天而竖的偶数草辫，四个单辫权利的象征的是牛。“茅古斯”的扮演者准备好装扮好，在摆手舞场不远的树林中静静的等待，待摆手舞跳到一定的时候，他们轰的一声候场区，摆手舞马上停止，为之“让场”，说是“祖先爷”他们来了。“茅古斯”的表演内容以反映古代土家族先民的生产、生活偏于，表演者模拟上古人古朴神秘粗犷的动作，讲土家语，唱土家歌，融歌、舞、话为一体。其程序分为“扫堂（意为彻底清除一切瘟疫、鬼怪，使后代泰康）”、“拜祭祖先”、“祭五谷神”、“示雄（表现全家族人的生存和繁衍子孙）”、“向上天祈求阖家幸福”等几个大段落，平均段落中细节繁复。如祝万事顺心的表演中，有打露水、修山、手感冰凉、犁田、播种、收获、打粑粑、迎新娘等。

“茅古斯”表演粗狂豪放，遒劲高亢激昂，它让人们领略到到五荒时代的各种艺术之美，它是人们研究土家族历史的“活化石”。土家族既无文字，但“茅古斯”代代流传历久不衰，并在传承中逐步完善，下一界土家族文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠

摆手舞

摆手舞——摆手舞是土家族具高民间舞蹈形式，土家语称舍巴日，是土家族在祭祀祖先、虔诚的祈祷过年、吉祥喜庆佳节等活动中的一种群众性舞蹈，多在每年正月初三至十五期间参与，也有在暮春三月通过的。摆手舞在土家历史久远，可历史追溯到周武王伐纣时期。据考证，土家摆手舞来源于古代巴人的巴渝舞。

摆手舞的形式分为大摆摆手和小摆手两种。大摆手主要主要是用于祭祀，一年或五年规模盛大一次，多在野外通过。小摆手主要是用于一般喜庆活动，多在摆手堂内参与。人数为数十人、数百人没等花。摆手舞基本上动作有单摆和双摆两种，跳时，一人在中央吹锣打鼓，由表演啊熟悉的人带头，众人围成一圈学跳舞。其主要注意动作是双手与此同时一个方向甩顺边手、身子左右扭动身子前行。摆手舞与其它民间舞蹈形式相同的最大特点是肢体同边走，左手左脚，右手右脚，肘弯住不动，两手直甩，动作幅度小；腿部所有的动作都是曲腿：双膝跪地、屈腿，拍续集在上，弱拍在下。摆手舞气势粗犷豪迈，动作古朴、稳健，各种气息十分浓厚。舞步中时而表现出来飞禽走兽，时而表现撒种子纺纱织布，形式新颖。土家族人在摆手活动中，感怀祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示更多土家先民的生活场景，半个活动都着浓烈的祖先崇拜痕迹。

金钱杆

金钱杆——别名霸王鞭、打洋钱、杏黄旗、打钱杆、打花棍、在民间又叫做“莲花闹”，是江口地区民间保护和记忆传承下去的一门自成体系、参赛队伍最多、最具民俗特色和的的舞蹈表现形式，演时具备“一旦一丑”“双旦双丑”“多旦多丑”竞舞的土家族特技表演（舞蹈），绝无仅有“中国南方二人转”。2007年，江口县的“金钱杆”被所列省级非物质文化遗产名录。

金钱杆是热情游客的重头节目，当地土家群众可以制作的金钱杆长805厘米以内，用紫竹配上古铜币压制而成，两头削凿脓肿，横扯，顺落着两串小钱，无法形成交叉的十字的十字架，以便舞蹈时抚摸，互想冲击，产生出多种声响，与唱歌啊的节拍韵脚合拍，杆的两端还系着红绳飘带，随舞姿雪尘，意趣盎然。

另外江口县梵净山民族旅游文化花圃中绚丽多姿的艺术奇葩——“闹莲花”，主要留传于怒溪土家族苗族仡佬族乡巴人古寨大湾、老屋基、六家寨、腊岩凼20多个土家村落，成立有专业的“莲花闹洋钱队”。桃映、闵孝、太平等乡镇一部分村寨本身。金钱杆当经过断的圣物反展，更大地逐渐演变为赞颂幸福生活和甜蜜爱情。打金钱杆时，边打边跳边唱，男女互相相视舞蹈表演，或一前一后、或一左一右地唱跳，堪称“中国南方二人转”。牛干巴

江口牛干巴是本地区的现代食品，自然获得当地人民的喜爱，是居家旅行、探朋送友的必备技巧礼物。

江口牛干巴常规江口本地生产的环保生态黄牛肉为主料，配以植物油、白糖、精碘盐、花椒、白酒等为佐料，传统工艺精心烹制而成。成品色美味佳，是清真的原生态产品。

江口牛干巴已蓝月帝国闻名省内外的土特产，以高家坨坨肉、昭凤牛干巴中最都有名。

江口油茶

油茶非“茶”，江口当地的老百姓家里嫁女的时候，嫁人前一天晚上坐花宴、唱伴嫁歌，主人替酬谢宾客和亲朋好友，晚饭后，特花几百块钱小时先做成夜宵粥。而主人却谦虚的说成是喝茶，故称“油茶”

油茶的主要原料是玉米、绿豆、黄豆、大米、骨头汤、胡椒、花椒、姜葱。将玉米用水煮透后清洗干净后，搓下外皮。将绿豆、黄豆炒黄后再着油炒。约10分钟后将所有原料混合在一起，加骨头汤煮。约半小时后起锅，干制品。

油茶从外观上看像粥，但他既有骨头汤的辛香，又有五谷粮食的清香，味美无比。现在，凡到酒店或农家乐，来江客人都能品尝到一碗美味可口的油茶。

藤茶

藤茶区分武陵之巅，锦江之源，梵净山野生品种显齿蛇葡萄植物的嫩叶精制加工而成。梵净山被称为“镇黔之宝”，是武陵山脉主峰国家级自然保护区，中国五大佛教名山之一，联合国人与生物圈保护网成员，地球同纬度地区唯一一块“黄色明珠”，森林覆盖率达80%。梵净山丰富地的生物多样性及特殊能量的土壤、自然气候条件孕育出了贵州藤茶各种的品质。相传，早在明朝万历年间人们正在饮用该茶，一直延续它到现在，长期喝均数百年历史，是一种名贵极为珍稀保健古茶。

经国家茶叶、营养、药物科研机构的检验、怎么检测，该茶多含人体所需的蛋白质、膳食纤维、脂肪、胡萝卜素、维生素E、维生素B6、钙、铁、锌、钠、钾、镁、硒等营养成分和多种微量元素在内丰富地的黄酮类化合物，其中的全天然抗氧化剂二氢杨梅素含量高了。中国医学科学院药物研究所对藤茶试验表明，提取物对革兰氏阳性菌革兰氏阴性菌有很强的广谱抗菌活性，对流感甲型及乙型病毒均有抑制炎症作用；对流感、肺炎、咽喉炎、结膜炎等病毒与细菌性感染疾病有辅助治疗和预防作用；对心律失常、高血压、冠心病、动脉粥样硬化等心血管疾病有挺好的的保健作用；还具有保肝护肝、美容抗衰老、提高睡眠质量、预防骨质疏松、提高免疫能力、解酒等保健功效。常饮该茶能够提高健康长寿。

米豆腐

米豆腐嫩黄鲜亮，晶莹剔透，可切成片、条、块或制成虾仁米豆腐，配以江口架上的油辣椒、醋辣椒、佐料，酸香麻辣，滑软可口，凉吃热煮也可。是江口老少兼宜的风味小吃之一。

江口米豆腐主要原料是梵净山贡米、稻草灰或桐壳灰。简单的方法将稻草灰或桐壳灰加入到不要过量的水浸泡，使其都变成碱水。后再将梵净山贡米用碱水浸泡数小时后碾成浆，打熟芡，捏成个状和条状米豆腐，用大火上锅蒸熟即成。

江客人吃了米豆腐后尽皆对这赞不绝口，已蓝月帝国省内外有名的土特产之一。

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