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“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉语，造字本义知多少

“福、禄、寿、喜、财、吉”是中国人的六大吉语，牵挂了人们对美好事物的向往和追求。特别在春节期间，这六个字使用频率更高，人见人爱。那么它们的造字来历你清楚吗？它们又有什么呢不为人知的秘密的丰富内涵？

福的本义是双手虔诚的信仰地端着酒坛（酉）祭祀神灵（示）

福，心领神会兼形声字。从河南殷圩遗址出土的甲骨文（图A）而言，“福”是双手虔诚的信仰地端着酒坛（酉）祭祀神灵（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，向上天祈求福备（万事顺遂）的意思。从上列甲骨文字形而言，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，但是那是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），可以表示双手端着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，华指祖先的神主；所有的字的意思是了然双手托着一樽酒在祖先的神主前祭献，任意凸四边形神主上天保佑。《说文解字》在回答“福”字的意义时说“佑也”，“佑”那就是赐福、神灵保佑的意思。这个字发展中到金文阶段，有玄秘完全不同的形式，简单的方法是该字的左右结构换了个位置，“示”由向左移动到左，而“畐”由左移到右，同时金文比甲骨文还省去很多麻烦了捧酒的两只“手”。如图（B）的“福”，捧酒坛的双手早就省掉了，酒坛样子也变了；图（C）的酒坛子大大讹变，而且已弄到“示”的右旁来了；图（D）在“酉”、“示”的上头还而且房顶屋盖，可以表示在家里敬神祈求平安；图（E）的讹变的最，“示”放在酒坛下面，两边平添了两个背对背的人（这背对背的人是“北”字），以及“福”字表音的声符。到了秦代的小篆（图F）阶段，两人一组的二人会省了，酒坛子竟讹+“畐”(fù，读副)，于是“福”便成为以“示”语词以“畐”表音的形声字了。以后便以这一小篆的构形另外基文，经济的发展蓝月帝国图（G）的汉隶和图（H）的楷书，而“畐”也另外“富、副、幅、辐……”等形声字的声旁，一直延用到今天。

古代祭祀是为易求上帝或神祖的神仙保佑，如《左传·庄公十年》里说“小信未孚，神弗福也”，意思是说：小的诚心就没都没有达到诚信动人的地步，那就神是肯定不会保佑他的。祭祀后要把祭品（酒、肉）分别送人叫“受福”、“归福”，推知引申意义出“快乐幸福”之义，照相显影剂名词，这是“福”字在今天广泛的含义。《说文解字》：佑也。我们现在用手机扫的五福是热爱国家福、富强福、和谐福、友善地福、敬业福，你明白唯一的“五福”又指的是哪些吗？战国时期的哲学家韩非子以为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”指的是都有那些呢，《尚书》中记述：“五福，一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。”福又开始有了精神和物质上的意义。

来北京游玩儿的人，都说要“到故宫沾沾王气，到长城多沾点霸气，到恭王府沾点福气”。恭王府的这样的福气，被称为“天下第一福”，指的那就是康熙御笔亲题、单位公章有“康熙御笔之宝”印玺的福字碑。康熙皇帝热爱书法，但题字却并不是太多，其御笔手书都是历代皇帝中要比留传较少的，所以才也有“康熙一字值千金”的说法。

那个福字，数得上是皇帝手书福字中最有名气的，其中的笑道也少的。据说在1673年，康熙皇帝的祖母孝庄太皇太后60岁大寿将至，的确是相当喜兴的大事，不料孝庄却突然沾上了重病，御医们都无策。此刻，康熙判断“请福”为祖母祛病，便一气呵成写了这样的福字。而孝庄太皇太后的病在此刻也奇妙地再说，之后便命人将福字刻在石碑上永久保存。

禄本意是福份如取之不尽用之不竭的井水

禄”是“禄”的异体字。彔，你乃声旁又是形声字，它表示用辘轳和水袋从井下桔槔。禄，（示，福份）+（彔，用辘轳和水袋从井下溪中），可以表示福份如取之不尽，用之不竭的井水。造字本义：名词，如取之不尽用之不竭的井水一般的福份。古籍多以“禄”代替“禄”。《汉字简化方案》用“禄”合并可以用“禄”。《说文解字》：禄，福也。

后用来比喻为朝廷邮箱官吏的薪水，俸禄、厚禄、高官厚禄。

故，上贤，禄天下；次贤，禄一国；下贤，禄田邑。——《荀子》

寿的本义是肉身久了持续

寿是形声字。有两种讲解，其一是：甲骨文（是“卐”的一半，是“卐”的简写形式，它表示无穷的延伸）+（夕，即“肉”，比喻身体）+（夕，即“肉”，借喻身体），可以表示肉身久了延续。金文在甲骨文字形基础上加“老者发髻”（即老字），意思是年老但生命太长久缓慢。很多金文加“口”（恭贺），来表示向长命老人前来祝贺。很多金文加“又”（料理好），意思是手奉礼物，为长命老人相贺。

其二是：图1的金文“寿”字是上下结构，上部以一个老人的形象表意（图A）：下部是“田畴”的“畴”字的初文（图B），其古字形弯曲的田垅形，于此单独以及“寿”字表音的声符。西周金文、《诗经》等传世典籍，皆用为子孙兴旺之义，万寿是寿字的本义。有一些金文的下方多加了一只表示手的“又”（图4）；另外一些左下方多加了一个“口”，为《说文》篆文和汉印所本；也有同时加上“口”和“又”的。“口”肯定表示酒杯，“口”与“又”特点表示举起酒杯向老人献酒祝其增寿，这一字形一直流传至秦简和汉代帛书文字中。经战国一直到汉代简帛文字，又到东汉简牍文字，都比较普遍此结构寿字，在现代繁体字寿字形体那是从汉代隶书而来。汉代下次，“又”写作“寸”。大约从唐代开始有了印刷书籍之后，常规从口从又之寿字形体为正体，以外形体结构的寿字就不再继续通用了，仅有从汉隶而来的寿字留传过来。现在高速公路通行的简化字寿字，在敦煌汉简中并无雏形，写作图C；到了唐代敦煌遗书中的寿字巳经与现代简化字寿字不同。

《说文解字》：寿，久也。

喜的本义是听着鼓声开心的大笑

喜为会意字。“喜”字从甲骨文至楷书，其形体结构基本上完全相同。“喜”字的甲骨文作图1-3，金文作图4-9。上部分是“壴（zhù）”，“壴”是“鼓”的象形初文，像鼓的形状。下边部分是“口”，代指人。合过来的意思是：听着鼓声远远传来，个个开怀。可见古人的高兴，其中原因之一应该是由鼓声影起的。这就做出决定了“喜”的本义应该是“欢喜”、“高兴”。朱骏声《说文通训定声》：“闻乐（yuè）则乐（lè），故从壴；乐形于谭笑，故从口。”朱骏声的解释是说：人们听着鼓乐（yuè）声，则只有快乐；“喜”字所以我从“口”，应该是因为人们的快乐兴奋，经常会是是从谈笑所得用口表现出来出来的。

也有人对“喜”的结构作了差别的分析，他们其实“喜”字上部分是鼓的形状，下边部分是随意放置鼓的基座的代形，以它表示有了喜庆吉祥事，而鼓声奏乐庆贺。

“喜”字出现于商代。小篆（图14）是由金文演化冲来的。在汉代隶书中，“喜”或写作上下重叠的两个“吉”字（图18），这有词义影响的因素；或写作上“吉”下“古”的“”形（图19），后代双喜字就是此形的左右繁复；或把“壴”字下部原像鼓座部分写成“艹”（如图20），这种写法常见于近现代手头字。今以喜为规范字。

《说文解字》：喜，乐也。

龙凤成祥（囍）的来历历来有不少传说，其中王安石版本流传广泛。传说王安石20岁那年赴京赶考，元宵节不路过某地，边走边赏灯，巧遇一个大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，熄了灯马顿步。”王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，你不知道巧恰巧，考题倒是是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联对出，并被取为进士。反乡途中，当王安石再次路过那户人家时，好像听说那招亲联仍少有人对出，他便又以主考官的出联回对，结果被招为乘龙快婿。一次巧合竟成就了王安石两大喜事———一举高中、洞房花烛，王安石欣喜万分，抓起笔来，在红纸上大书马甲式喜字，并大声吟道：“巧对联成四季福歌，马灯飞虎结丝罗。”王安石真无疑是不费吹灰之力便捡了两个天大的便宜啊。

财本义应该是能变现物品

财，形声字。从贝，才声。本义指财物。造字本义：名词，金钱及当价最重要物品。在小篆文中，该字左边为“贝”，它表示古代曾用贝売临时货币；右边为“才”，它表示读音。《说文》：“财，人所宝也。”《韩非子·说难》：“暮而果大亡其财。”《三国志·吴书·吕蒙传》：“羽府藏财宝皆封闭，以待权至。”又通“材”，材料。《墨子·尚贤下》：“有一牛羊之财不能杀，必索良宰。”孙诒让间诂引毕沅曰：“（财）同材。”又通“才”，才能。《孟子·尽心上》：“有成德者，有达财者。”焦循正义：“财，即才也。”又通“裁”，制裁。《荀子·天论》：“财非其类以养其类，夫是之谓天养。”杨倞注：“财，与裁同。”又通“纔（才）”，仅。《汉书·霍光传》：“长财七尺三寸。”

新中国成立后，“贝（繁体）”简单的结构为“贝”，“财（繁体）”乘以2汉字拆分为“财”。“财”字本义一直沿称到现在，特别是当今社会“财”成了很多人的一生追求。

《说文解字》：财，人所宝也。

基本都义是把满“豆”的食品放在旁边供桌上

吉，会意字。甲骨文的“吉”字（图A）上面的部分（图A1）原先是图（A2）的简化后形式。图（A2）是上古时代盛食物的叫做“豆”（图A3）的高脚碗上堆满了祭拜祖先供神的食物的形状。这“吉”字下面部分的“口”（图A4），充当一个字的构件对于，在上古可以它表示台阶、神座、供桌、门槛等的意思。从“吉”的全字构形看样子：把满“豆”的食品（图A2）放到供桌（图A4）上，这就意思是家有吉庆之事的意思。因此“吉”字的本义便是“吉利”。图（B）我还是甲骨文，但已把图（A1）的“豆”和“食品”实化成图（B1）形了。这种“吉”字反展到图（C）的金文阶段，更把图（B1）讹不变图（C1）形。于是秦代的小篆（图D）、汉代的隶书（图E）承袭了金文的形体，以后又发展而成楷书“吉”（图F）字。如今简单的结构写作“吉”。

《说文解字》：吉，善也。

中国的吉祥文化渊远流长，外在体现从部落图腾伸延到人们衣食住行的方方面面；其内在的预示意义从非常直观美好愿望的简单的诉求向前延伸并升华为预意着好运、幸福、增寿、发财、封官加爵、儿女满堂和的文化，“福、禄、寿、喜、财、吉”拥有其中的代表性汉字，牵挂着老百姓美好的生活愿望，有着丰富的文化内涵，为节假日尤其是春节凭添了不少乐趣。

转自：艺术的真相

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春联合体字：孔孟好学、招财进宝、吉祥如意等，总有一个适合你！

中国文化是一个充满趣味性的文化，而文字的趣味性极其大众所喜爱。中国人在长期凭空创造不使用汉字的过程中，出了一些非常很有意思，又透着吉利象征的合体字。不过合体字那就是由两个或两个不超过的单个字横列的汉字，读法遵守原来是汉字的读音，没有不能的读法，只是因为在字的结体组合上的创意。其历史是更加悠久的历史的，可溯至周代时君主利用转达命令或徵调军队的符文，正常情况是把几个篆字单独设置在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。我们今天要注意打听一下一些比较好具体方法且蕴意吉祥的合体字。没准那个春节写春联斗方的时候就能用上。

1.孔孟很好学

这样的合体字一般有两种读法，仁者见仁。可以参照于书房或是家中孩子的卧室门，特显文化气息。

第一种：孔孟好[hào]学，用以勉励人们像孔子、孟子这样圣贤一样爱好自学！

第二种：想学好[hǎo]孔孟，即能学好孔子、孟子的为人处事哲学，也就是学好儒学之意。

能学好孔孟

2.招财进宝

这些合体字是大门斗方最常见的，含义门庭招财进宝。

招财进宝

3.日进斗金

这样的合体字也大门斗方最常见的，蕴意一天也有很多财富赶到家中。

日进斗金

4.富贵吉祥

这个合体字也是大门斗方、卧室门斗方都很最常见的，寓意时时吉祥、事事顺利。

平安吉祥

5.唯吾知足常乐吧

那个合体字表达出一种知足常乐的修养，常用语书房、书斋等地方，鞭策鼓励自己控制欲望。

唯吾知足才能常乐

6.以外合体字

有趣又想要合体字是非常多的，比如八方来财、五谷丰登、一帆风顺、四季平安、紫气东来、九久安康等等。

合体字

合体字在思维精妙、睿智的中国人不断地演绎出、发掘出来、创造的过程中会越来越多。合体字本身那是一个趣味的文字游戏，只要结构合理巧妙，构思蕴意积极地，表达出的意思又还没有歧义是可以的。

以上这些有没有更适合你或你喜欢的合体字呢？或是你有一些、好些的合体字创意，请在评论区说说大家！

最旺家的字（深度好文）

钱钟书说：“人生不过是清新素雅，出门后，又回家了。”

世界这样的话大，我们最牵挂的，当然了是一个小小的家。

但感觉温暖繁盛的家，并非是运气使然，只是靠一家人的用心经营。

勤

李商隐在诗中写：“历览前贤国与家，成由克勤克俭破由奢。”

任祖辈他留万贯家财，生了懒惰松懈之心，没了上进奋进之力。

定然会在日复一日，年复一年中，一直一直在走下坡路，结果坐享其成。

只有克勤克俭，多几分自律、积极主动与努力，才能赚下旺财，走进昌盛。

清代著名书法家何绍基，在女儿备嫁时寄回一个箱子。

大婚当日，女儿春梅和丈夫先打开箱子，却发现到里面空空荡荡，只注意到在箱子的最底部上面一个“勤”字。

这对新婚夫妇一时疑惑不解知其，沉思两次，方领悟到父亲的良苦用心。

经此一战，一字嫁妆“勤”，就成了他们持家兴家的座右铭。

常言道：“一勤难者不会，会者不难。”

就算是当下家中一无所有，生活拮据，勤劳肯干的人，一定能走出困境。

这世上，所有的的富足和幸福，无一不是一家人踏踏实实、辛勤的劳动躬行的结果。

和

《礼记》有云：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

父子之间，感情甚笃，兄弟之间，彼此友爱，夫妻之间，恩美和美。

一家人，心往一处想，劲往一处使，财富也涌来，家业陡然兴旺。

梁启超，以外在思想政治领域大放光芒，尤不善于治家。

他一生共有9个儿女，却几无纷争矛盾，家庭和美，传为佳话。

在逃入日本期间，他多次给妻子王桂荃写过信，感激她的付出，能体谅她的难处。

而妻子身体好吗，他又写回信给子女，让他们多回信关怀，以宽慰母亲的心。

而且他还从不掌握自己的才学给儿女指点学业，只是充分十分尊重他们的意愿。

在美满和谐明事理的家风稳稳托住下，9个孩子都天资卓然，着实是“一门三院士，九子皆才俊”。

家和福自生，家庭和睦，那是最好的风水，最大的财富。

一家人争吵不时，房子再大，车子再好，也但是是一地鸡毛。

一家人两个人有说有笑，生活再苦，日子再累，也能过得冒着热气。

孝

《劝孝歌》中讲：“人不忠不孝其亲，不如我草与木。”

生而为人，好好的对待人生的来处，才能走哇余生的归途。

孝顺父母长辈，是一个人大的的福报，又是一个家最难忘的福泽。

《二十四孝》中，有个大孝子，名字叫江革。

乱世动荡时，他挎着行动不便的寡母四处逃来。

途中两次遇到盗匪，但见他对母亲一片孝心，都放他们一条生路。

入城后，他凭借当佣人奉养母亲，自己节衣缩食，对母亲绝不吝啬。

当地父母官骤闻此事，当下破格提拔他为孝廉，还被皇帝封为谏议大夫，辞官后都年年慰问。

孟子说：“惟顺于父母，这个可以解忧。”

在家中，孝顺父母，认可孝道，方能修来上等的运道，蒸蒸日上。

善

清朝尚书姚文田说：“世间数百年旧家说白积德行善。”

富贵振家声，当然了三代，只有道德祖德，十代左右吧。

内心的善良，德行的厚养，应该是一个家最好是的家风。

范仲淹年少时，曾去寺庙烧香祷告祈求神灵。

他再次问自己以后能不能当不了宰相，卦象总是显示说没法。

而后紧接着祷告祈求，如果不是又不能，愿以后曾经的一良医。

有人寻问原因，他说：“良相医世，良医医人。”

这是范仲淹的志向，也范家家风的标杆：修身正己，行善。

并且，范氏家族八百年间，栋梁之才者无数，几度也将逐渐衰落又恢复起家。

《易传》有言：“积善之家，必有余庆。”

或许运势可让家庭兴旺一时，但长久的福荫，而不以善良纯洁品行为根本。

古语有云：“家运之盛衰，天不能操其权而己自操之。”

家庭的兴衰，不取决于人天意的操纵，而只在于自身的修行。

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