和尚来访徐帆|看月愚和尚的业力

正月初五，和义法师在离知水庵六十里的良家庵讲经。中立派来邀请我们。程卓没有读过《楞严经》，第一次去宝清州五台寺见徐裕大师。当他讲完，他会来梁家寺接我们。听众大约只有二十人。我们每人做了一棒米，一块石头和一块银子。中性师已经付了钱和货，我和觉新除了衣服和蒲团，没有别的东西可付。这位中立的老师告诉师父我们来自贫穷的云南南部，所以师父原谅了我们的钱，并好心地让我们听他的演讲。

我对觉新说:“法是法师给的，吃的喝的是大家给的。我们不能白白得到它。从此我们两个人自愿做家务，收碗、洗碗、扫地、挑水，不打电话，自由做。4月的第一天。我和觉新离开后，到宝清州去登记感恩寺。

他听说有一位来自云南的zfree大师，就去参加仪式，告诉他自己是如何出家的，以及如何来到南方的。冻结大师叫我"大师兄弟"。我问他为什么这样叫我，他说:‘我是剑川人，在石书山出家。我从小师从良如老法师，经过六年的学习，对他的佛法有了深刻的理解。从那以后就没有联系了。今天见到邵如老师，就像见到自己的师父一样。因此，如果法律体系，应该叫你作为老师的弟弟。你在云南听师父讲了什么?”

我回答说:“我听过《法华》和《楞严》，但我有一些道理，但我不明白它们的意思。”

“你今天从哪里来?”他问。

答:“我听了和义大师讲，从武冈良家寺来。”

自由大师说:“和一大师是我的道家导师。这次你来得正是时候。德感法师出版了新版《楞严<楞严经》。师父命令我在这个庙里讲道，听讲的人已经有一百多人了。我需要一个执事来管理后场为了发帖。”

我说:‘给我一个宽松的命令就够了，但是我配不上班长的职务。’

孔子说:“狮子的儿子，别太谦虚了。我去给你拿睡袍、鞋子和袜子。”

我说:“答应我两件事:第一，让我仍然坐在大厅里，被子上裹着;我请求住持不要让我经常多吃东西。只要我能听经，能教食物的滋味，我就只感激你，仅此而已。”

因为老师不这么认为，坚持要我换新衣服。当时，寺内一位名叫叶西的住寺僧人也在场。

第二天，他去五台尼姑庵见师父。当大师问我未来的时候，他告诉了大师我从哪里来，我在恳求什么。孔子说:

当我还是个孩子的时候，我在岳川大师的陪同下，在北台的竹林寺听了一场讲座。后来开始旅行，天台、南岳等地也一样，直到这里的宝清，还是一样，没有改变。因为建这个尼姑庵的和尚跪下来，手拿着衣服和鞋子，求我换衣服。除非我接受，否则很难下跪。我就听从了，叫他们信。我经常看到禅宗和子(禅僧)不愿意改变这种习惯，就像这样，很少看到愿意一路走下去。今天我听说云南来的和尚不像我当年那样，因为外部条件而改变主意。你回去告诉自由先生，让他按照他的意愿去做，不要强迫他!这将教会你不要贪心。”

主人允许我做我想做的事。有些人称赞我的简单，而另一些人则嘲笑我的独创性。我不理会这些嘲笑和赞扬。

讲座开始三天后，方丈命令四个班级依次重复讲座六次。西班因事出，第一次请病假。只有大殿的主人(主持大殿事务)才能当老师，他是南山景子峰大师的弟子。他生性成熟好学。他和我志趣相投，互相尊重。从第四卷《解释根据四解》下面，全部由我们两个人轮流讲道到最后。

道场布置完毕，徐师傅自由带领他们来到五台寺，并向徐余师傅道谢主人坐在伞下，所以他的绰号是道士。转学大师谢过师父后，回到了大感恩寺。主人把我留在身后，在伞下给了我一顿饭。这道菜是一盘苦瓜。主人先拿了一根筷子让我吃。

我发了一个强逼进口，尝着苦咽，不敢吐出来。大师看到这一点，微笑着对我说:“善的实践和知识也是如此。我感谢他的忠告。

师父说:“你有骨气。你打算去哪儿?”

我说:‘我到云南来，是找三摩地僧人取经的。’

上师说:‘三昧僧是真的，你可以去受戒。说到随意的参与，江南丛林，大多数讲师都没有严格的规则，人都很傲慢。如果不适合你，就回来找我，不要到外面的溪流里去放纵自己。你将成为佛法的信徒。”

他叫侍者拿来一套他自己写的东西给我，又一次催促我:“学我的方法。”我说再见。

——《言语之梦》(A Dream of Words)

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