所谓五方，是指天方、地方、人格方、外方、一般方。是我国目前比较流行的命名方法。它最早是由日本人熊崎健翁根据中国易学于1918年初首创的，其核心是根据五格剖面图法解读人名。1936年从台湾留学日本的白玉光（又名白慧文）被带回台湾翻译推广，后来风靡韩国、东南亚、香港等地。这种推断五人名的方法十分繁琐，不仅包括单字姓、双字姓、单字名、双字名，还包括取首字、取中字、取末字的区分等，取字笔画以《康熙字典》繁体字为准，部首笔画要按此字计算。比如，“三分水”要由“水”的四幅画来规划；

所谓五方，是指天方、地方、人格方、外方、一般方。是我国目前比较流行的命名方法。它最早是由日本人熊崎健翁根据中国易学于1918年初首创的，其核心是根据五格剖面图法解读人名。1936年从台湾留学日本的白玉光（又名白慧文）被带回台湾翻译推广，后来风靡韩国、东南亚、香港等地。这种推断五人名的方法十分繁琐，不仅包括单字姓、双字姓、单字名、双字名，还包括取首字、取中字、取末字的区分等，取字笔画以《康熙字典》繁体字为准，部首笔画要按此字计算。比如，“三分水”要由“水”的四幅画来规划；

“月”（肉月旁）为肉字，算作六画；

“月”（肉月旁）为肉字，算作六画；

“年”（行字旁）为行字，计七画；

“年”（行字旁）为行字，计七画；

左边的“里”字是福字，算作八幅画；

左边的“里”字是福字，算作八幅画；

右边的“里”字是七幅画；

右边的“里”字是七幅画；

原心字“一”（竖心旁）计四画；

“

“（竖心旁）本心字算四画；

“狗”字（狗旁）为四幅画；

“狗”字（狗旁）为四幅画；

“滚”（手持）此手字，算四幅画；

“滚”（手持）此手字，算四幅画；

“象”（草书字头）为原字，计六画；

“象”（草书字头）为原字，计六画；

“王”（斜玉旁）为玉字，以五画计；

“王”（斜玉旁）为玉字，以五画计；

凡是有数学原理的词，都按照其数学原理计算，如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

凡是有数学原理的词，都按照其数学原理计算，如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

五格仿形法将汉字五行分为以下标准和原则：一画二画为木，三画四画为火，五画六画为土，七画八画为金，九画十画为水。

五格仿形法将汉字五行分为以下标准和原则：一画二画为木，三画四画为火，五画六画为土，七画八画为金，九画十画为水。

以上介绍的前六种命名方法具有一定的使用和推广价值。只有最后一种，即五格剖面图法经不起推敲，甚至与事背道而驰。现将其描述如下：

以上介绍的前六种命名方法具有一定的使用和推广价值。只有最后一种，即五格剖面图法经不起推敲，甚至与事背道而驰。现将其描述如下：

1.“五格剖面法”机械地将人名分为天、地、人、外、总五格，仅靠五格的笔画统计，对照其“1-81数理运势”和“天地人善恶性情表”来判断吉凶，这与易学“近取诸体，远取诸物”的原则完全不符。

1.“五格剖面图法”机械地将人名分为天、地、人、外、总五格，仅靠五格的笔画统计，通过对比其“1-81数理运势”和“天地人三才分配的吉凶运势表”来判断吉凶运势，完整地将人名划分为天、地、人、外、总五格。

不符合易学“近取诸体，远取万物”的道理。

2.五格仿形法根据《康熙字典》中的繁体字，为废汉字，计算笔画数。易学的原则之一就是变化，与时俱进。名字只有常写常用，才能发挥应有的作用。计算笔画时使用姓名，身份证和户口本上不使用。名字的辅助作用可想而知。除此之外，笔画五行的划分有时也很混乱，甚至是错误的。如“木”字本为四画，“土”字本为三画，“水”字本为四画，木五行为木，水五行为水，土五行为土，按五格剖面图法的划分可归为火。不是大错特错吗？又如尧（殷尧九画）、衍（殷衍十二画，按二画计算）、辛（殷辛二十四画，按四画计算），则分别按水、木、火五行计算。不是开玩笑吗？如果完全按照数理五行而不加分析地套用到命名中，就会出现混乱和错误。比如，人的一生以木为主，用木比抢身体好，用火是吃伤身体。意思完全变了，不会起到利用上帝的作用，反而会起到相反的作用。有人认为，五格剖面图法的五行分字来源于旬干分拣，即A、B、1、2为木，C、3、4为火，E、5、6为土，G、7、8为金，N、KUI、9、10为水，这只是五行分字的一种方法。事实上，五行序列的划分有一定的使用环境和条件，在任何情况下都不能适用。

2.五格仿形法根据《康熙字典》中的繁体字，为废汉字，计算笔画数。易学的原则之一就是变化，与时俱进。名字只有常写常用，才能发挥应有的作用。计算笔画时使用姓名，身份证和户口本上不使用。名字的辅助作用可想而知。除此之外，笔画五行的划分有时也很混乱，甚至是错误的。如“木”字本为四画，“土”字本为三画，“水”字本为四画。木之五行为木，水之五行为水，土之五行为土，可按五格剖面法划分

把它归类为火岂不是大错特错？又如尧（殷尧九画）、衍（殷衍十二画，按二画计算）、辛（殷辛二十四画，按四画计算），则分别按水、木、火五行计算。不是开玩笑吗？如果完全按照数理五行而不加分析地套用到命名中，就会出现混乱和错误。比如，人的一生以木为主，用木比抢身体好，用火是吃伤身体。意思完全变了，不会起到利用上帝的作用，反而会起到相反的作用。有人认为，五格剖面图法的五行分字来源于旬干分拣，即A、B、1、2为木，C、3、4为火，E、5、6为土，G、7、8为金，N、KUI、9、10为水，这只是五行分字的一种方法。事实上，五行序列的划分有一定的使用环境和条件，在任何情况下都不能适用。

3.五格貌相法的一个致命错误是，它在命理上没有考虑神灵的喜用和神灵的忌讳，只用汉字的笔画或数字来确定吉凶。五格剖面图法是为了测试自身，而不是用命理的尺子来测量。

3.五格貌相法的一个致命错误是，它在命理上没有考虑神灵的喜用和神灵的忌讳，只用汉字的笔画或数字来确定吉凶。五格剖面图法是为了测试自身，而不是用命理的尺子来测量。

4.与《易经》学说不同，《易经》强调“象”和“数”，讲究阴阳。男性和女性的图像数量不能相似。在整个五格理论中，没有男女之分。在《五行命名宝典》一书中，有阳“易”的吉凶表与阴“易”的吉凶表之别，符合《易经》的原理。

4.与《易经》学说不同，《易经》强调“象”和“数”，讲究阴阳。男性和女性的图像数量不能相似。在整个五格理论中，没有男女之分。在《五行命名宝典》一书中，有阳“易”的吉凶表与阴“易”的吉凶表之别，符合《易经》的原理。

5.五格貌相法以天格与人格的数学关系为成功运气，认为是姓名貌相的数学中心，对人生影响最大，同姓人的天格