易经的64卦,卦是真正的章节,易经是从古代到现在,世界上第一个奇怪的书,是中国古代文化的精髓,在人类世界,仍发挥着巨大作用,宇宙易经看透,看透世界的一切,《易经》风水也风靡世界，电脑是受《易经》的理论启发而发明的。

易青风水训练集体照

第一组经典----《易经》，是皇帝的艺术，是政治家、军事家、商人的必读。它是中国五千年智慧的宝库。古人云:“无名易不得相;事不能变者无益”。生活是由无数的选择组成的。每一次你做出正确的选择，你就向成功的人生迈进了一步。你做的每一个错误的决定都会增加失败的风险。周易预测的目的是了解自然，提前预测生命的机会和风险，采取有效的对策，消除灾害，避免灾害。在诚信缺失、骗人、面临各种投资诱惑的今天，能给你时间和空间的建议不是现代科学，而是我们祖先发明的易经。当前，企业正处于转型升级的关键时期，企业经营面临的风险和压力日益严峻，危机无处不在，危险无处不在，日益显示出《周易》预测的重要性。重要的事情，我们应该学习《周易》的帮助，因为“求福避恶”是圣人造易的初衷。

阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象的对立面性质的概括。它既能表达相反的事物或现象，又能表达同一事物相反的两个方面。一般来说，任何动的、向外的、上升的、温暖的、看不见的、明亮的、兴奋的都属于阳，而任何相对静止的、向内的、下降的、寒冷的、有形的、沉闷的、克制的都属于阴。事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的。但严格地说，任何事物都不能武断地分为阴阳，阴阳是有特定属性的二分。五行学说源于阴阳学说，以木、火、土、金、水的特性和“相生”、“相消”的规律为基础宇宙世界观:用来理解、解释和探索宇宙的世界观和方法论木为阴中之阳，火为阳中之阳，金为阳中之阴，水为阴中之阴，土为阴阳合璧。《尚书鸿藩》说:“水曰润，火曰炎，木曰直，金曰自革，土为庄稼”。木火，火土，土金，水金，水木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所有的事物都通过这种相互加强的关系联系在一起。宇宙是由木、火、土、金和水组成的，宇宙中的一切都是由木、火、土、金和水组成的。五行学说根据五行的特点对事物进行分类。第一种分类方法是采用象比法，“定向”是从事物的形式(形式、功能、性质)中找出能反映本质的独特符号。“比较”是将五行的抽象属性与某物的某些符号进行比较，从而确定五行的属性。二是推演法:根据某些事物已知的五行，推演和归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行。

阴阳五行学说是中国传统文化的精髓，是中医理论的基础。它创造了灿烂的中医文化，为中华民族的繁荣昌盛和世界人民的身心健康作出了重要贡献。今天我们来谈谈在企业管理中的应用。老子说:“人之法，天之法，天之法，自然之法。”所谓“法”既是“象”的本性，也是“全息”的本性。道源于无穷、阴阳和五行。万物都有阴阳五行。人有五元:元自然;元神;元健康;元亲情;元精。这五个元素中的每一个都有五个属性。人的工作有五个环节:目标、计划、实施、沟通、总结。企业文化的五个方面:仁义礼智信。企业目标;规划;实施;交往;总结。企业文化的五个方面:仁义礼智信。企业组织由五部分组成:采购与物流库存管理、质量与企业计划管理、生产与工程管理、销售与管理产品开发管理、人力资源和财务管理。它们都有五行，相互联系，可以比较。见五行图像对比表。我们的工作和企业管理都必须有系统的观点，我们的祖先为我们创造了最先进的系统管理模式。要使五行共同成长、协调发展、全面进步。五行平衡是一种自然的约束理论。阳的一面，也就是光明的一面，对的一面并不矛盾。光互相照耀。只有有问题的方面，也就是消极的方面，会发生碰撞。

在管理的过程中，一定要互相防止，防止反其道而行之。发现到革和反，及时纠正，从根源上发现问题，正确解决预防。运用好五行理论，可以像中药一样预防和解决企业的疾病，使企业健康有序地发展。企业发展好了，中国的经济基础就有了坚实的保障，中国走向世界的腾飞指日可待。

误区一:误以为有适合于卦的日子，哪一天不是卦的规定。熊的易经认为,一般来说,当你最想摇卦,也就是说,当你有最冲动摇卦,你可以开始卦,是最准确的,不是在早晨,或晚上,或在第一个15天。至于“试卦的好日子和试卦的坏日子”的说法，是荒谬的。这里借邵康节先生的一个例子,一天晚上,邵康节和儿子在家里谈论容易,突然有人敲门借,让儿子邵康节占别人借什么,邵康节占答案“斧”,打开门后确认。如果儿子让少康节占，少康节回答说，“此时不应占，明早再占”，要知道，如果明天的占卜已经失去了占卜的实际意义，占了什么?

误解二:认为入卦前一定要沐浴，烧香，以示诚意。《易经》认为，卦的“心”和“诚”应该体现在对六行预言的科学性和准确性的信仰，以及调查的真实意图上，而不是与卦无关的形式。大家都知道，《关美战》，如果邵康杰先生看到了《二》小鸟争抢树枝摔到地上的场景并没有马上开始占卜，而是洗澡烧香，不仅让人觉得很有趣，也让六行占卜变得无聊。当然，“被动卦”当然不属于“信城”，即试卦者没有卦欲和卦意，但因情而被亲戚等卦试所说服;或者抱着试卦的心态。

错误三:认为自己不能用电脑占卜。根据熊的《易经》，根据《易经》，世间万物都是卦，包括时间、空间、人、物、物，当然还有电脑。古人真的没有电脑启动卦的方法,但是我们应该看问题发展的愿景,在《周易》理论的指导下,灵活的应用程序的卦的方法,以便更好地弘扬传统文化《周易》的预测。而计算机越来越普及，计算机的简练、方便，是“易”的完美体现;当然，最关键的是计算机的准确性能否经受住实践的考验。此外，至于使用哪种方法来计算三元组，原则上由考官在考试过程中根据自己的意愿来决定，预报员一般只对三元组方法进行介绍。

误区四:对“第一次占卜重复亵渎，但第一次占卜不重复亵渎”的误解。许多人把《周易》中的这句话简单地理解为，一个人不应该在同一件事情上做两次尝试。事实上，只要有一定的实践经验的六卦图像预报员就会对一件事的经验多次卦数与预测结果信息同步。那么，我们该如何理解《周易》中“先兆劝戒屡遭亵渎，却无劝戒”呢?根据熊氏《易经》的说法，它是指对一件事的预测没有连续性，即测试者认为第一卦的预测结果与自己的心理预期有很大的不同，就立即做出第二卦甚至第三卦的预测。如果这种预测不正确，自然会影响预测结果。

误解五:对“亲测试”的误解。很多人把“亲测试”局限于自己的个人测试就是亲测试。熊氏《易经》认为，应从广义上理解“亲子测验”的含义。比如孩子的学业，我也应该叫“亲子测试”，因为可以理解为“我”。我想知道我孩子的教育,例如我想测试自己;例如,如果我想了解一个新朋友,当然,我将要求一个测试自己,也应该被称为“职业测试”,等关键的一点是,我是唯一一个谁测试的冲动,不是“孩子”或“新朋友”。如果能从广义上理解亲本检验的意义，不仅可以增加六卦图像预测的普适性，还可以使预测中的相关定位更加准确，预测结果更加准确。