在我的家乡闽南语，有一个习俗，就是红白喜事用字时，要数字。从“兴”字的个数，数到“为”字，即“盛衰”来来回回，结尾的字要落在“兴”或“王”字上。如果是，那是常见的；不，有禁忌。我们举个例子吧！如果你朋友的儿子结婚了，你买一面大镜子祝贺他。第一段写着：“XXX先生婚礼庆典”，下一段写着：“XXX祝贺”，大暑“某年某月”。然后你要从第一个字数到最后一个字，看最后一个字是落在“兴”字上还是落在“王”字上。如果不是，增加或减少它的字数，以跟上步伐。结婚是这样的，生日是这样的，墓碑是这样写的，卷轴是这样写的，祭文是这样写的，花圈是这样写的。否则就是禁忌，必须重写。否则，寄宿家庭会觉得“倒霉”，写错的人会担心寄宿家庭将来出了不好的事，责怪他。

这是人们对繁荣的希冀在“人情天下”这几个字的运用上的反映，本无可厚非，但写出来的人会觉得麻烦、麻烦，总觉得还是开放一点、随便一点比较好！

我教书的邱江也是这样的习俗，只是它的计数方法与我的家乡不同。鸡鸣河数着所有的文字，甚至挽歌式的问候，而故乡只数着下一段的文字！

随着社会的进步，经济的发展，有些人就不那么认真了！但不可否认的是，有些人更认真！如果遇到孔老夫子要写花圈腰带，一定要“认真”。郑板桥的“难得糊涂”不能套用于此。

由此想到做对联，也认识了挑剔的孔老夫子。在老家建房时，大门、厅堂的柱子上总要刻上对联。有人用“青”“青”作为上下对联的结尾。一位老先生看了(ni)说：“这怎么行？为我们送葬贴的对联不是用白字写在绿松石纸上吗？”说大师心里痒痒的，只能重新创作。有些是好对联，得从柱子上刻出来。

刮掉，重新嵌入盘子，重新雕刻。

记得有一次表哥让我做对联，除了自己的名字，还要嵌入表哥的名字。我把表哥的名字写在第六个字里。表哥接过来，请别人代写。作家喊对联不平斜，说“一、三、五不管”“二、四、六分明”，第六个字怎么会平斜呢？我在对联的末尾已经解释过，地方是一个名字，但他还是觉得行不通。我遇到过一副有两个名字的对联，如果把一个名字放在联尾，就不符合对联的平仄节奏，一般放在第三或第五个位置。试想这副对联把表哥的名字放在第六个位置，这样就好了很多，也不想因为平仄关系而妨碍对联的表达。除此之外，我们还可以看到，许多名联并没有遵循所谓的“平仄”。但这位孔老先生不依不饶，表哥只好从十多里外带回家，再带到五十多里外的漓江边找我，等我把原因说清楚后。表哥笑着连连说：“我不明白！都是写对联的人说的……都是写对联的人说的。”

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闽南传统柴火灶--

语录：炉膛里的炉火曾映着你的脸，温暖着你的心。小时候，冬天做饭最喜欢做的事就是烧火。天气很暖和，可以烤红薯。当棕色的红薯从炉子里拉出来时，你会觉得自己是世界上最幸福的人。但是炉子是怎么造出来的呢？你知道闽南古建筑对数字的要求吗？这是很有讲究的，要根据风水阴阳来选择，鹰为你看官道一两条。1.闽南“古大厝”建筑形式可分为天父、地母两种大小。高度为天父，水平大小为地母，方位用天干地支表示。根据房屋的调控和朝向选择，它是“白色”的。寸白起跑规则如下：一白二黑三绿四绿五黄六白七红八白九紫。如果坐的方向是丑的，父是九紫，地母是四绿，那么父的大小应该是2、7、9，地母

尺寸应该是3、5和7。（详见周雄鹰、杨庆聪《闽南古建筑史与惠安雕塑》)

风水大师对方向和寸白的选择

2.按“门灯尺”开门、开窗、开窗。门的宽度和高度是3英寸的倍数。比如，宽度是一把尺还是一把尺，高度是一把尺还是一把尺；小门一般是一把尺子，高度也是一把尺子。此外，安装门框和上、中骨干，对闽南人来说是一件大事。除了烧香拜地，他们还需要在门楣两侧各压一条红布条。安好门，在大门槛前放些“水果组合”，烧香祭神。

传统窗口

3.步数的选择，

古建筑中的台阶是一个重要的组成部分，一般由石材砌成。在顺序选择上，阳宅用单数(1、3、5、7、9)，阴宅、庙宇、墓葬等用偶数(2、4、6、8)或按“兴、盛、衰、微”四字计算，如五为兴、六为盛、七为衰、八为微、九为盛、户外九为至尊，一般用于皇室。卫生面还铺有石板，坚固耐用。4.厨房，俗称“灶脚”，也称“灶房”

它的主要设施是一个炊具。厨房一般在厅堂后面或“护龙”处。民间火炉要选择一天的方向，以西面、南面为佳，避免东北面或西北面、正北面。闽南惠安地区的烟囱很有特色，用砖砌成，从与锅台的连接处开始呈台阶状。每个阶段都被当地人称为“节日”。烟囱一般有9个或10个节日，多则有13个或4个节日。按照当地人“盛衰”的循环，9、13为盛世，10、14为盛世，都是吉祥的数字。数字的厄运应源于道教信仰，《道德经》第三十九章云：“昔得一，则天明，地安，神灵，谷满，万物生。待君以为天下贞洁，则一，天不清，则恐裂……”本章提出了古人高度概括的“得一”二字。《说文》曰：“一、唯始太早，道立于一体，创造

把天地分成万物。“《老子》曰：”道生一，生二，二生三，三生万物。万物负而抱阳，气而思和“，这里的世代一为天，二为地，三为人，三为才而万物生，万物包括人工物。曾求吉《青胶囊序》云：”人生二、二、三、三，万物为轩，山管山水管。不言而喻，这是阴阳。

太极两器

道教认为奇数1、3、5、7、9是正数，偶数2、4、6、8是负数，9是至高无上的数字。数字按照“兴、盛、衰、微”的循环，从“1、2、3、4”开始。因此，闽南古建筑也受到道教的影响。根据休斯顿·史密斯在《人类宗教》一书中的说法，每个中国人都戴着儒家的帽子，穿道教的长袍，穿佛教的凉鞋；那么闽南人的房子都是按照道教规矩建造的，拜佛教神灵，行孔孟之礼，其文化包容性可以排到世界之最。