“道合阴阳”名扬天下--商名，没有规矩，难成方圆

文/君子道杨善君

在中国传统命名文化中，姓氏命名是文化符号之一。还有一种命名事物的文化，叫做汉字学。例如，命名山川、地名、地产小区、公司、单位、协会、产品、经营场所等，大到国名，小到物件，都属于汉字的范畴。

汉字易符学是《周易》的符号学概念，它以中国古代八卦的理论符号为基础，依图而行，以卦观象，以明象释易。以中国哲学特有的人文关怀，使“发展之象”得到更有意义的延伸。在语言的运用中，产生了一套人名和事物的符号。这种符号不仅可以记录汉字，还可以包含易于理解图像和数字的全息符号。特别是在企业命名中，熟悉汉字易理原理，掌握一定的易理卦知识，对企业或企业命名很有帮助。

企业冠名是一种普遍现象。改革开放以来，中国企业每天都有几千、几万家成立，但真正存活30年以上的很少，尤其是中小企业，有十年营业年龄的很少。这虽然与社会大环境、政策调整有关，但企业名称也有一定影响。

企业要想发展，立于不败之地，在选择企业名称时要注意数理结构，至少要名副其实，符合行业，否则不仅会影响事业的扩大，财务的收益，还会导致非常棘手的麻烦。

汉字易符号化的原则，运用到企业命名中，或许能给企业带来生机和活力，至少不会造成伤害。这种命名方法既有中国人的人文情怀，又符合数学结构，值得借鉴。主要方法如下。

（1）傅明学阴阳之理。俗话说“一阴一阳为道”。世间万物都包含着阴阳的原理。阴中有阳，阳中有阴。阴阳平衡，才能长久。易学

家有云，太极生无诺，太极生二器，二器生四象，四象生八卦，八卦玩万物。万事万物生生不息，变化无常。一阴一阴相得益彰，既对立又统一，奔腾不息。对于宇宙万物兴衰的基础，这就是道，也是汉字学的精髓所在。

所以太极是一，阴阳是二，万物都离不开阴阳，事物都是负阴阳，又是和谐的，由简到繁，由小到大，由少到多，理性有序，有章可循，有理有据，都是由阴阳决定的。这是义府学命名的第一种方法。

②易俗学的朴实。学易者皆知，易则易知，简则易从。也就是说，容易就容易理解，简单就容易遵循。因此，有“大道至简”之说。说得更明白一点，很多事情都是人为的复杂，现实的事情其实很简单。我们研究易学，找到最恰当、最合适、最方便的正确方法，这是一种科学的态度，是科学的真知，是把握事物的根本。易辅学的简单原则在企业的方式上也是正当的。

③学易夫不易。困难原理所表达的是，无论千变万化的事物，事物的内在本质和规律是永远存在的。众所周知，盖天下之理，皆亏，康有憾，日中有亏，月盈为亏。这就是规律，是不变的真理。因此，要求人类拥有不懈奋斗的精神、自强不息的信念、破立不息的勇气、勇于创新的勇气、不断探索发现的动力，并不容易。这种行为是理性认识天道自然规律和社会人文的表现。符合社会发展进步的思路。

④易辅学的系统原理。易学的基本原理来源于八卦九宫，进而演化为六十四势的序列，实际上可以无限演化。而我们日常生活中的事件不需要过多细分，64个占卜图像基本就够了。在对象和数学序列的组合中有一个系统的综合，包括人生观、社会观和宇宙观。系统阐述事物具有逻辑性、适用性和哲学性

为了明确的原则。《易》中所蕴含的意义可以巧妙组合，合理排序。上下对应、相互沟通、左右一体，无语言、无隔阂，分工得当、协调统筹，真是妙不可言、永恒不变。

⑤易俗学中天人合一的原则。所谓天人合一，《易》中的三才，把天、地、人并列在一起，把人放在中心位置，人的位置是第一位的。天之道，在于“启万物”；地球之道在于“生万物”。人之道在于“成为一切”。这说明天、地、人在共生中是相互依存、相互联系的。

⑥义夫学的人与人之间的原则。天在上面，地在下面，人住在里面。人的位置在天地之中，这是一种难得的存在。无论何种方式、何种原因，人的工作要素都是第一位的。根据人的需要、特征或欲望来启动、发展、提升和发展人的智力，是关键之处。只有这样，才能符合人类生存的规律，达到人类所期望的目标。

⑦易夫学的人治原则。这是人类文明的一种表现。它是以“人”为主体的社会活动。是以人为本的社会治理体系。人治原则是需要与人类有共同愿望和理想的管理者，才能达到一种“同声相应、同气相求”的共通性。这个原则对“圣人”或“绅士”都行不通。

8义夫学中的仁义原则。仁义之理，即仁爱之理。以爱的方式获得和谐，维持和谐。使其社会在和谐共生中向前发展。

⑨伊芙学义。中和的原则是中和，中庸，中心可以通四方。中正中庸，方能立正信中。中国是一个难得的价值。如果你了解中国的方式，你的事业和生活可以顺利和满意。

以上是义府学命名的一般原则。中国人常说，没有规矩，不成方圆。这些太极易理虽不是金科玉律，但企业在管理和思维模式上符合易学理，定能打造出有前途的企业篮子和美好的企业名称。

（续，谢谢）！返回企业名称

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