甲骨文揭示夏奇志的本义不是名字，而是别的
        甲骨文揭示夏奇志的本义不是名字，而是别的
        史书记载，大禹死前，伯益被选为继承人，但大禹死后，他与涂山石的儿子“气”合谋，取代伯益，成为新一代领袖。后来通过甘之战，打败了强大的右户家族，消灭了华夏族内部的反对势力，建立了中国历史上第一个世袭王朝--夏朝，所以“齐”被通俗地称为夏齐。
        夏奇的传说，各种文献记载大相径庭。就夏戚的出生时间而言，大禹在《夏本纪》中说，戚生后四天，离家赴任，此后“十三年居外，不敢入家门”。但屈原在《天问》中记载，“禹巡洪水，周游天下，偶然在太桑遇见涂山石，一个怀孕的涂山石姑娘出发了。”司马迁认为“气”生于大禹治水之前，屈原认为“气”生于大禹治水期间。在这个小问题上的不同记载，也可以说明后人对夏奇的认识不同。
        无论夏祁的传说有多少，大禹之子的名字叫“祁”是非常一致的，这似乎是不可否认的。然而，问题是显而易见的。与大禹、夏朝的存在一样，甲骨文中也没有夏启的记载。为什么后人知道夏朝第一个（或第二个）国王的名字叫夏启？显然，大禹之子的名字存疑，甲骨文也透露夏启应该不是名字，而是代表其他含义。
        甲骨文开篇字有七种写法（见下图），展示了开篇字的演变历史。
        图1是开始字符的初始字形。右边的“有”是手的象形，左边的“胡”是门的象形。两者相见，表示门是用手拉的或打开的，所以本义是打开、打开门。
        在图二、图三的开口字中，增加一个口述字或一个日文字，表示开门引入阳光，用来表达晴朗的意思。当时商代人估计太阳比喻为有门的东西，类似隐喻意义上开门的“开”，心理上负责造字
        有一个共同的配置。图6和图7的上部相似，用一个日语文字或口述文字表示相同的意思。
        在图1的基础上，在图4和图5的开篇词下面增加一个口述词，表示教学受文字启发，上半部分的“开篇”既是形侧也是音侧。
        从甲骨文中的开篇字来看，它有一个完整的演变链条，逐渐演变成今天的开篇字。
        甲骨文开字的左部显然是门的形象，可参照甲骨文中的门字：由两扇门或两扇门上的一根横杆组成，是象形字。
        值得注意的是，甲骨文的“门”反映了商代中晚期的城门结构，整体结构十分严谨，在一定程度上显示了当时中国住宅建设的水平。后世的大门结构与商代差别不大。但从陶寺遗址的考古发现来看，宫殿的出现早于夏代，自然应该有门。文字是根据社会的需要而产生的，所以陶寺遗址时期应该有门的概念和相应的文字，但遗憾的是至今没有考古证据。
        也就是说，从考古证据看，门字起源于商代甲骨文，但从造字逻辑看，门字出现的时间应该更早，可能在仓颉造字时就已经出现了。
        甲骨文铭文的右部是“你”为手的象形，但令人惊讶的是，甲骨文中没有发现手字。作为人体的重要部位之一，甲骨文中没有手字，却多次使用“有”字来表示手在甲骨文中的含义，令人费解。比如左边的弧线是“乃”字，表示用右手扔东西。小篆中的“掷”字把“乃”放在“手”的右边，从而形成了今天的掷字。
        单手字始于周代金文，上如伸出的指掌，下如肘腕。它是一个象形文字。李变后，看不出手的形状，和今天几乎一样。
        甲骨文中没有手字的原因是多方面的。第一，商代人没有意识到手的重要性，没有给予手
        创建单独的字符。第二，甲骨文只是商代的祭祀、占卜档案，必然涉及手字。商代其他文献中可能有单独的手写文字。
        通过对“门”“手”二字的解读，很难判断大禹时代是否出现了“气”的概念，但商代以前几乎不可能有气。
        首先，棋子在甲骨文中的初义是开门开门，非常符合古代人工造字的逻辑。再根据这一本义，演变成阳光、启蒙等寓意，由简到繁，与后世七子形成完整的人物演变链。也就是说，造词之初的开字应该是开门的意思，这是商代人创造的。
        其次，安阳殷墟甲骨文始于盘庚迁殷（约公元前3300年），盘庚以前的甲骨文未见。盘庚迁殷后，齐字在三百年间演变了六次。按照这样的演变逻辑，如果大禹时代比盘庚早1700多年就有楷字，那么在这么长的时间里，楷字的形义至少应该有很多演变。但实际上，气在甲骨文中最初的形义是开门，开门。
        也就是说，在大禹时代，不可能有气字的概念，自然也不可能给儿子起名“气”。因此，夏代第一代君王的所谓国号叫“齐”，应由后人界定。
        大禹之子不能叫“气”，史书上的文字说夏气，那么夏王朝和夏气真的是虚构的吗？事实上，事实并非如此。原因很简单。“启”意为开启、起步，“夏启”意为夏朝的开拓者和始作俑者。由于历史久远，后人在传夏朝历史时，弄不清大禹儿子的名字，便称其为夏朝开创者夏启。后人误以为他的名字叫“气”。其实，按照这个逻辑，商朝的第一个国王商汤可以说是“商齐”，周武王也可以称为“周齐”。
        值得玩味的是，有的史书记载大禹为第一代夏王，有的史书记载夏启为第一代夏王。这两种说法是矛盾的，但如果
        夏启代表先驱者的话，即大禹是夏启的话，那么这两种说法就统一了。当然，这只是猜测，并没有证据。作者只是徒劳。
        参考资料：甲骨文、史籍等返回企名网查看更多