人的欲望是自然的，但放纵是邪念，禁欲也是。南怀瑾老师说：精炼精气，则精而不思淫，气而不思食，神而不思眠。这些都是练习的方法。
        人的欲望是自然的，但放纵是邪念，禁欲也是。南怀瑾老师说：精炼精气，则精而不思淫，气而不思食，神而不思眠。这些都是练习的方法。
        如果不注重实际实践，这些文化如何传承？我经常告诫自己，哪怕你明白了南师的一课，只要你愿意去做，就会受益匪浅。一定要记住，不仅仅是读它，而是练习它。
        如果不注重实际实践，这些文化如何传承？我经常告诫自己，哪怕你明白了南师的一课，只要你愿意去做，就会受益匪浅。一定要记住，不仅仅是读它，而是练习它。
        修行就是要过欲望这一关，捡的时候不抱，放的时候不落空，在爱中看不起感觉，在欲望中放下欲望。这就是佛法所说的“人当无心而居”。
        修行就是要过欲望这一关，捡的时候不抱，放的时候不落空，在爱中看不起感觉，在欲望中放下欲望。这就是佛法所说的“人当无心而居”。
        南怀瑾是大家，但他不是神仙。很多人说，南石最后死在医院，证明他没有取得积极成果。这是极其错误的。修行是为了净化他的灵魂，而不是变成仙女。
        南怀瑾是大家，但他不是神仙。很多人说，南石最后死在医院，证明他没有取得积极成果。这是极其错误的。修行是为了净化他的灵魂，而不是变成仙女。
        南怀瑾说：做不到的事，要为自己谋。其实你自己的很多问题都不用问别人。只要你坚持内省，你很快就能察觉到它们。
        南怀瑾说：做不到的事，要为自己谋。其实你自己的很多问题都不用问别人。只要你坚持内省，你很快就能察觉到它们。
        很多人谈国学，都走入了误区。一个是照本宣科，一个是过度解读，南怀瑾先生的想法
        综上所述，可以说，我们是以出世的精神在做入世的事业。
        很多人谈国学，都走入了误区。一是照本宣科，二是过度解读。概言之，南怀瑾先生的这些主张，可以说是以出世精神的入世事业。
        一切知识都是人学的，所以在学习之前，首先要学会做人，最根本的是学会做人。中医讲究身、心、神一体，阴阳调和才能达到五行平衡。
        一切知识都是人学的，所以在学习之前，首先要学会做人，最根本的是学会做人。中医讲究身、心、神一体，阴阳调和才能达到五行平衡。
        我断断续续地读了南师的许多作品，自觉受益匪浅。很多人说南怀瑾老师犯了各种错误。事实上，我觉得如果你谈论他们，也许你不看书就说不出来。如果你有一些错误的观点也没关系。其实关键是你自己怎么理解。南焕金老师是一个不拘一格传授知识的人。
        我断断续续地读了南师的许多作品，自觉受益匪浅。很多人说南怀瑾老师犯了各种错误。事实上，我觉得如果你谈论他们，也许你不看书就说不出来。如果你有一些错误的观点也没关系。其实关键是你自己怎么理解。南焕金老师是一个不拘一格传授知识的人。
        其实，南怀瑾先生是在用自己的博学教导，带动更多人觉醒。有的人可能比南怀瑾先生懂得更多，但根本不会说话，只知道旁敲侧击。
        其实，南怀瑾先生是在用自己的博学教导，带动更多人觉醒。有的人可能比南怀瑾先生懂得更多，但根本不会说话，只知道旁敲侧击。
        2004年，时任中国科学技术大学校长的朱清时第一次见到南怀瑾先生。一见面，南师马上念出唐代杜牧的一首诗：“清人味无能，爱孤爱僧。”朱校长当场震惊了。
        2004年，时任中国科学技术大学校长朱清时，
        初见南怀瑾先生，一见面，南师就立刻读到唐代杜牧的一首诗：“清时无能，独爱孤云和尚。”朱校长当场震惊了。
        他说，我见了那么多人，没有一个人说出我名字的来源，可见老师对传统文化的深厚修养。一个人能知道这么多事情，并且有信心去传播，这是难能可贵的。
        他说，我见了那么多人，没有一个人说出我名字的来源，可见老师对传统文化的深厚修养。一个人能知道这么多事情，并且有信心去传播，这是难能可贵的。
        不仅在实践中坚定南师立场，南怀瑾也一如既往地心系海内外大义。早在1987年，南老先生在给国内留美学生讲课时就说：“在中国投资，不能用大赚特赚的心态，否则就会把耕者的牛赶走，把他们的粮食抢走。
        不仅在实践中坚定南师立场，南怀瑾也一如既往地心系海内外大义。早在1987年，南老先生在给国内留美学生讲课时就说：“在中国投资，不能用大赚特赚的心态，否则就会把耕者的牛赶走，把他们的粮食抢走。
        南师一生打仗，从政、打坐、经营公司、弘扬中华文化、转接两岸关系、筹建金温铁路等利在千秋的大事很多。
        南师一生打仗，从政、打坐、经营公司、弘扬中华文化、转接两岸关系、筹建金温铁路等利在千秋的大事很多。
        不仅做实事，南怀瑾先生一直想打造一条文化之路，给孩子们一种生活方式。2000年，年过八旬的南老先生在江苏吴江太湖之滨着手创办太湖大学堂。
        不仅做实事，南怀瑾先生一直想打造一条文化之路，给孩子们一种生活方式。2000年，年过八旬的南老先生在江苏吴江太湖之滨着手创办太湖大学堂。
        南怀瑾先生的学问很好。
        就是真正所谓的“上下五千年，纵横十万里；经济三大教，百家争鸣。”那些在字、词、句读方面质疑南怀瑾先生的人，根本赶不上南怀瑾先生的一个脚趾头。
        南怀瑾先生学识甚好，真所谓“上下五千年，纵横十万里；经济三大教，百十字。”那些在字、词、句读方面质疑南怀瑾先生的人，根本赶不上南怀瑾先生的一个脚趾头。
        南怀瑾老师的书可以反复阅读。如果要修行，还是要南怀瑾先生的书，直接用。其他学者的书，治学可能很严谨，但没有身体力行，就是没有身体力行。看着他们是可以的。其实都是纸上谈兵。