文/蓝梦岛大师

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我们通常所说的清朝君主，是对后金和清朝皇帝的统称。共有12位，依次为努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、溥仪。

(清朝第十二任皇帝)

仔细看这份名单，不难发现努尔哈赤和皇太极是名字(没有姓氏)，顺治、康熙、光绪次之，最后的溥仪也是名字。

这种称呼方式并非作者独有，而是符合我们称呼清朝君主的习惯。所以你有没有想过为什么？他们都是清朝的君主。为什么我们的称呼习惯不同？——从名字开始，中间用年号，最后回到名字？

(努尔哈赤)

这个问题其实不难回答。满清政权可以分为入关前和入关后两个阶段。努尔哈赤和皇太极都是入世前的君主。当时的清朝只是一个少数民族政权，具有明显的原始部落特征。他们并不重视汉人的这些封号、庙号和谥号。努尔哈赤和皇太极虽然都有爵位(努尔哈赤的爵位是天命，皇太极有天聪和崇德两个爵位)，但仍然主要以称呼为主。

清朝的士兵入关是从顺治开始的。从此，清朝开始了民族统治，同时也彻底汉化了。顺治以后，清朝的皇帝只有一个头衔，所以延续了明朝的习惯，通常以头衔称呼君主。

(顺治皇帝)

末代皇帝溥仪到任时，情况比较特殊。虽然他也是清朝的正统皇帝，而且只有一个头衔(溥仪的另一个头衔康德是伪满洲国时期的产物，不被承认)，但后人更习惯于直呼其名。这是因为，溥仪当皇帝才三年，就赶上了清朝灭亡。

与历代灭亡的皇帝不同，溥仪在经历了人生的风风雨雨之后，得到了优待。他不仅获得特赦，还结束了10年的改革生涯，获得了3354名中华人民共和国(PRC)公民的全新身份。当宣彤皇帝溥仪成为一个普通的公民溥仪，这是更常见的称呼他的名字。

(末代皇帝溥仪和末代皇后婉容)

除了名字和头衔，我们对古代君主的习惯称呼还有谥号和庙号。最常见的规律是，唐朝以前，谥号往往是称呼，比如汉武帝、杨迪。唐代以后，他们被称为寺庙名称，如唐太宗和宋太祖。

纵观清朝的情况，虽然年号更常用，知名度也更高，但谥号和庙号也经常作为皇帝的代称，尤其是在文史领域。比如清太祖努尔哈赤和清高宗甘龙，其中“太祖”和“高宗”分别是努尔哈赤和甘龙的庙号。比如清朝的后辈，如果说“仁皇帝”，就是指康熙，说“宪皇帝”，就是指雍正，这里用谥号。

(清康熙皇帝，谥号任)

很多人分不清庙号和谥号，其实很简单。我教你一招——。所有的“某某祖师”“某某祖师”都是庙号，比如上面提到的太宗(李世民)、宋太祖(赵匡胤)；任何“某某皇帝”或“某皇帝”都是谥号，如前面提到的汉武帝()和仁(康熙)。

综上所述，清朝皇帝的封号虽然多样化，但也是有规律可循的。只要懂了逻辑，就不会再迷茫了。

参考号：《清史稿》