武当山金顶风光 “寿福康宁”有祝福之意，寓意长寿、幸福、健康、平安。出自南宋思想家、文学家陈亮《喻夏卿墓志》。世界文化遗产武当山南岩宫黄敬殿与梁毅殿之间走廊的岩壁上，四幅引人注目的“寿福、康宁”摩崖石刻，每个字高230厘米，宽160厘米。摩崖石刻《寿福康宁》不仅诠释了道教信仰的真谛，也反映了人们对美好生活最真诚的祝愿。多年来，许多游客都以此为背景拍照。然而，在平和、平和、冷漠的话语背后，却出现了鲜为人知的传奇故事场景。 “寿福康宁”的历史背景 “寿复康宁”四个大字都是明朝人所生，但“寿”字是由儒生王坚(的师傅)于嘉靖十六年(1537年)七月所写。时隔四年，嘉靖二十年(1541年)八月，《礼记武英堂大学士夏衍》题写“复康宁”二字。在“长寿”与“幸福”之间，有“明嘉靖二十周年，八月，望日雕石”的碑文。“寿福康宁”二字虽非一人所写，但摩崖的时间和工匠应该是同一时间同一人所刻。笔迹暗示着和谐、宁静和冷漠的含义。可惜崖上夏衍的称号已经风化，所以这四个字多年来一直被误认为是王J。 明朝中期，明朝度过了黄金时代，开始走向衰落。昏庸的嘉靖皇帝朱，威胁到唱曲的政治局面，不仅未能整顿朝纲，振兴大业，反而迷上了道教神仙的加持，对武当山越来越依赖。祝星的神的称号可以拯救一切，神是万能的，于是武当被封为玄月，祈求真武大帝护国护圣，掀起了一股“玄月治天下”的热潮。 嘉靖皇帝除了信奉道教，还经常服用道士炼制的丹药。所以当时很多道教方士都得到了很好的地位和待遇。大臣中，能写出道士祭天青词的，也得到了不错的待遇。比如当时的重臣夏衍，以及后来的严嵩，他们都擅长写绿词。 据史料记载，嘉靖十七年后，内阁14名侍郎中有9人以写清词起家。当时夏衍还是一个小官。因为天生机敏，认可皇帝的心理，他在嘉靖七年(公元1522年)上书主张“分天下为祭”，建议修建大坛(今北京天坛、地坛)。这个建议得到了嘉靖皇帝的赞赏，夏衍立即被提升为学士。然后，升到礼部尚书，成为皇帝的宠臣。 全国各地都建坛祭神，以至于道观很多。然而，全国各地，灾难不断，田野荒芜，饥饿无处不在。为了救国，朝廷中一些清醒的官员极力反对占卜。在权力的巅峰，嘉靖皇帝内心感到孤独，却无人可怨。他渐渐习惯了告诉神灵。清词，用极其华丽的文字，表达了嘉靖皇帝对天上诸神的虔诚。 夏衍就是在这种情况下从礼部大臣企名网到内阁的。夏衍很感激这次特殊的提升。为了表示与皇帝的团结，他任命他的关门弟子王J到武当山祭祀真武大帝。 “寿福康宁”摩崖石刻 王写的“寿”字，暗地传达了君王的忠义。 夏衍，本名公瑾，江西贵溪人，郑德十二年(1517)进士。嘉靖二年(1523年)，夏衍出黄庄当兵，强烈要求归还侵占的平民土地。受到皇帝的褒扬，升任大官、礼部右侍郎、礼部尚书。嘉靖十五年(1536年)加少保、少府、太子少师，本官兼五英殿大学士 夏衍“万年天子”的称号有一定的政治背景。嘉靖皇帝是明朝最道士的。他整日朝政，醉心于长生不老，劝阻常常被斩首。他还公开宣布，今后任何劝阻都将面临同样的命运。部长们不知所措。虽然夏衍是阿明大臣，但他害怕皇帝陛下，只能服从。 于是，夏衍怀着十分复杂的心情，写下了“田字万年”的篆书，并署名“嘉靖十六年七月丁酉秋吉日，光禄博士赴少府、太子之职，武英殿大学士夏衍与师尊王J刻石”。 这块“田字万年”石碑位于南延宫卧龙太子床前，高244厘米，宽89厘米，厚3厘米。这一方面“符合”了皇帝“长命百岁”的愿望，另一方面也反映了夏衍忧国忧民的心情。而“天子万年”，正是他希望国家繁荣昌盛，万古长青。 嘉靖十六年(1537年)七月，礼部儒生J王祭祀完毕，趁机写下“寿”字。匆匆忙忙，年号忘了。表面上看，王写这封“寿”是为了祈求嘉靖皇帝长寿，但实际上，他是想通过回京的方士们向皇帝传达他的忠诚信息。 “妇康宁”很难祝福夏衍的命运。 嘉靖十七年(1538年)冬天，嘉靖皇帝的母亲蒋皇后突然去世。在将母亲送回湖北安陆安葬时，嘉靖皇帝派随从前往武当山祭拜玄武神。从嘉靖元年到江皇后去世，嘉靖皇帝只有他的母亲江皇后陪伴。母亲的离去，一定是加重了嘉靖皇帝心中的孤独感，让他更加沉迷于求仙。他天天潜心于道家修炼，无意于朝政。 这时，嘉靖皇帝知道了夏衍派人祭祀活动的全过程，对夏衍十分赏识。嘉靖十八年(1539年)加少师，又去广禄大夫、商国国。夏衍成为明朝封侯国的第一人。 不幸的是，事情并非一帆风顺。已经是内阁首辅的夏衍，受到朝中事务的牵制，无法提供更多的绿色话语。这时，他身边出现了一个强劲的对手严嵩。嘉靖二十年(1541年)，因“被宫中仆从所改”，皇帝从此“西迁，日求长生，不近郊庙，改朝换代”。 当时，信奉道教的嘉靖皇帝下令将道士佩戴的五顶沉香叶冠送给夏衍、严嵩等人。为了取悦皇帝，严嵩每次入宫，都要戴上一顶香叶冠，并在冠上罩上面纱，防止帽子破掉或被人碰到，以示虔诚。相比之下，夏衍认为香叶冠不是正式的皇家礼服，不适合朝臣，所以他从来不戴。奸臣严嵩暗中勾结党内设计争斗，致使夏衍屡败屡战，随后严嵩等人在皇帝面前诋毁。 这时，夏衍决定通过诸神来拯救自己。他最大的愿望就是神灵能给他一个太平的日子，一个健康的身体，一个幸福的晚年，这是目前最大的“福气”。他虔诚地亲笔书写了“福康宁”二字，并于嘉靖二十年(1541年)派人前往武当山。 嘉靖二十一年(1542年)发生日全食。这时，严嵩又趁机陷害夏衍，说夏衍有罪，得罪了上帝。嘉靖皇帝迷信。经过严嵩的挑衅，他于嘉靖二十一年(1542年)七月罢免了夏衍。 也许夏衍的祈祷激起了嘉靖皇帝的同情心。此外，久而久之，嘉靖皇帝对严嵩心生不满，便想起了夏衍的好处。于是，嘉靖二十四年(1545年)下诏，召回夏衍，复职，排名在严嵩之上，自然遭到严嵩的怨恨。 夏衍的性格是诚实坦率的，他不喜欢朝鲜那些专横的人，所以他谴责这种友谊，包括严嵩的儿子严世蕃。"夏衍想犯罪，严嵩父子跪在榻上哭泣。"夏同情严嵩的老臣，所以没有处罚他。谁知犯了大错，却遭到严父子及其汉奸的反击。仅仅过了几年，嘉靖皇帝终于受不了严嵩的唆使，于嘉靖二十七年(1548年)三月，对夏衍进行了忏悔。此时，严嵩还在继续诋毁皇帝，等待夏衍灭掉九族的命运。这年十月，嘉靖皇帝下令将被罢官的夏衍“弃城”，绑在西施斩首。(胡静十堰市档案馆) (十堰晚报秦楚网全媒体艾蒿) 【十堰晚报】 转载这篇文章是为了传递更多的信息。如有标注错误或侵犯您的合法权益，请持权属证书与本网联系，我们将及时更正删除。谢谢你。电子邮件地址：新媒体