中国古代除了用天干地支记录年、月、日、时外，还习惯用地支配十二种动物来记录出生年份，如“子”为鼠，“丑”为牛，“寅”为虎，“亥”为猪，合称为“十二生肖”，周期为十二年。 事实上，纵观历史，动物年表最早流行于中国北方的游牧少数民族。他们用老鼠、牛、老虎和兔子等动物来记录年份。后来北方少数民族南下，有些地方和汉族杂居。把这个年表传给汉族。汉族把“天干地支年表”和少数民族的动物年表结合起来，产生了通俗的生肖。 还有一种说法是生肖起源于图腾崇拜。由于十二生肖中包含的很多动物都是牲畜，所以有些图腾是日常生活中常见的东西，因为这些东西在人们的日常生活中占据着重要的地位。生肖中的很多家养动物都符合中国自古以来就是农业大国，以农业为基础的情况。但农业生产伴随着许多与农耕相关的民俗，比如18岁的节日，源于古代农耕文明，十二生肖中牲畜的存在也是这个原因。 十二生肖中其他动物的出现也是图腾崇拜理论的另一个基本观点。古代人认为自己是某种动植物的后代，他们的血液中还带有这种动植物的特征，比如老虎的勇猛，蛇的精明等等。龙作为十二生肖中唯一一种并不真正存在的动物，看似很特别，其实也离不开这个道理。自古以来，中国自认为是龙的传人。在古代，他是天子，自称是真龙的化身。龙图腾崇拜在中国有着非同寻常的地位。所以，龙在十二生肖中也能说得通。这一切图腾崇拜所蕴含的深层奥秘，是中国人自古以来对生命和生存的美好理想和吉祥愿望。 生肖选择的动物是家养的牛、马、羊、鸡、狗和猪，以及野生的老虎、猴子和兔子。三是龙，在神话中被视为吉祥物，龙的化身蛇，都有一定的代表性。令人不解的是，为什么古人对老鼠的排名，即使是榜上有名，也是十二相之首。所以很多人都在寻找依据，试图解释这一点。 洪勋在他的《阳谷漫录》中解释说：“子、阴、辰、午、申、气都是阳(即地的正支)，所以以属的奇数命名。鼠、虎、龙、猴、狗都是五趾(鼠前脚四趾)，马都是一蹄；丑、别扭、别扭、别扭、别扭、别扭都是阴(即负地支)，所以以属的偶数为名。牛、羊、鸡、猪都有四个脚趾，兔子有两个脚趾，蛇有两个舌头。”所以十二生肖是按照这些动物的奇数和偶数脚趾排列的。它们的顺序是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(两趾)、龙(五趾)、蛇(两舌无趾)、马(一蹄)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)只有老鼠前脚四趾，后脚五趾。因为它的特殊性，排在十二生肖之首。 但是明朝的郎英在他的《七修类稿》中认为古代的一个昼夜分为十二个时辰。古人根据动物出没的时间规律，以十二个时辰选取上述十二种动物。鼠标最活跃的时候，鼠标配鼠标；丑的时候，牛吃足了草，正在睡觉等耕，丑配牛；阴，虎最猛，阴配虎；石矛，凌晨五点过后，月亮还在照耀大地，于是石矛配了神话中的玉兔；陈，是群龙落雨之时，陈配龙；当蛇不再在马路上游走伤人时，就和蛇匹配了。中午时分，阳光灿烂。因为马是“阳”动物，所以午时属马。说到底，是羊喜欢吃草的时候，自己不是羊；申时，猴喜啼，故猴配申；当你一元时，鸡开始筑巢，你与鸡为伍；大海过了，万籁俱寂，猪歇圈：所以大海配猪。 关于历史上十二生肖造成的禁忌，别说老百姓，就算是封建帝王，几千倍的高手也无法超越。他们甚至利用手中的权力任意发号施令。如果宋徽宗十二生肖是狗，人们就禁止杀狗。元仁宗的生肖是鸡，所以在京城实行了“禁鸡令”，让国人不准提鸡，违者有罪。明成祖朱厚照属猪，于是便到十四年(公元1518年)颁布命令，禁止牲畜养猪：“即将禁止饲养和易地贩卖尸体。如有违反，此罪犯将变成小房子，送去偏僻之地充军。”这道命令下达后，全国几乎所有的仔猪都被砍掉了。第二年清明要祭猪的时候，连猪都找不到了。后来，在朝廷文武大臣和全体民众的强烈反对下，明武宗不得不废除了这道荒谬的圣旨。 今年是猪年，猪在十二生肖中排名最后，与十二地支属“亥”。所以，一天十二点，也就是晚上九点到十一点的“石海”，就叫“猪食”。在古代人的心目中，它占据着非常重要的地位。生肖猪被赋予了许多美好的含义，使海猪成为一种深受人们喜爱的有灵性的吉祥之物。关于生肖猪还有一个有趣的故事。 据说古时候有一个职员，富有多产，膝下无子。谁知他快六十的时候，得了个儿子。全家其乐融融，亲朋好友同庆，工作人员大摆宴席，庆祝后继有人。过节的时候，一个算命的来到孩子面前。看到这孩子额头宽，脸大，耳朵宽，轮子大，天庭饱满，白白胖胖，就断言这孩子一定是个大财主。 成年后，父母双亡，家道衰败，土地被变卖，仆从四散。胖小子还是过着挥金如土的生活，最后饿死在房间里。 胖子死后，鬼魂徘徊不去，他向阴间的阎王诉苦，说自己生来富贵，不能死得这么凄惨。颜把这个鬼魂带到天上的玉帝面前，请求玉帝裁决。玉皇大帝叫来灶神，问这个看起来很富有的人怎么会饿死在自己的房间里。灶神讲述了胖子不思学业，不务农，坐吃山空的行为。玉帝听了大怒，令差官听旨，要肥仔服从。玉皇大帝说：“你虽然财运不错，但是懒。我就把你当猪罚，吃粗糠。”这个时候恰逢天宫选生肖，这个天宫官方称“吃粗糠”“为生肖”。立刻让这个胖男孩回到现实中来。从此，胖胖的小企业取名为猪，不仅吃粗糠，还进了十二生肖。 这个故事很有趣。在中国的语言和文化中，猪被称为“金猪”和“黑金”。俗话说“猪是家中之宝，粪是田里之金。”“家”这个词在现代汉语中是一个认识的词 古语有云：“一猪初学，百福成真。”人们用猪来寄托吉祥，希望猪能帮助他们实现美好的愿望。在民间文化中，猪被视为吉祥的象征，杀猪祭祀灶神的习俗至今仍在民间流传，以祈求来年吉祥如意、五谷丰登、人畜兴旺。 有些人认为十二生肖只存在于中国。实际上，十二生肖是非常古老的。佛经《阿婆缚纱》记载，十二神各驾一兽，鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪，都与神话传说有直接关系。所以十二生肖不仅在中国有，在其他很多地区也有，只是名字不同而已。四大文明古国都有生肖年表，而且彼此非常接近。但各国的生肖年表应该是独立形成的，没有理由是先由某个辐射源产生，再辐射到周边国家。 比如日本，日本的生肖起源于中国，但海猪的形象有差异。中国是家猪，日本是野猪。从根本上说，这与两国的野猪驯化历史密切相关。同时，由于中日两国社会文化和宗教信仰的差异，这两种动物在人们生活中扮演的角色以及两国人民之间的情感理解也存在差异。 家猪是由野猪驯化而来的，中国驯化野猪的历史比日本早很多。中国养猪的历史可以追溯到新石器时代早中期。据史料记载，汉代以前养猪主要靠放牧，后来逐渐演变为放牧与舍饲相结合。在古代，随着中国农业社会的发展，猪不仅可以食用，还可以为农田积累肥料，所以猪作为六畜之一，深受人们的喜爱。到了隋唐时期，中国古代的养猪业日益发达，养猪成为农民维持家用、增加收入的重要手段。猪肉逐渐成为人们日常生活中的主要肉制品之一。所以，自从野猪被驯化成家猪之后，猪就一直在人们的生活中扮演着重要的角色。 在日本，野猪的驯养繁殖历史远远落后于中国，但日本人接触野猪的历史可以追溯到绳索时代，当时人们以采集、捕鱼和狩猎为生，野猪和鹿成为他们经常狩猎的对象。从弥生时代前期开始，随着水稻种植技术的引进，日本进入农耕社会，粮食和蔬菜完全可以自给自足。作为动物蛋白的摄入，日本人还是喜欢通过捕捞鱼虾和猎杀野生动物来获取，而不是驯养野猪，作为家猪来饲养。这是因为日本作为一个小岛国，四面环海，气候湿润。一方面不适合养家猪；另一方面，由于靠近大海，渔业发达，水产品丰富，日本人更愿意吃水产品。此外，在佛教文化的影响下，天武帝于675年颁布法令，禁止捕杀动物，禁止食用牛、马、狗、猴、鸡的肉，但不包括野猪和鹿。这种饮食习惯一直持续到1872年，近千年来吃野猪的习惯让日本人和野猪的关系更加密切。所以相比家猪，日本和野猪的历史更悠久。 中国自古以来就是以农业为主要立国之本，而猪作为六畜之一，在人们的生活中占据着重要的地位。与中国相比，日本从事农业生产活动相对较晚，生猪养殖的历史也相对较短，所以日本人对猪的认识和感情并没有那么深刻。比起养猪，日本人与野猪的历史渊源更深，与野猪的关系也更密切。所以中日生肖猪不仅形象不同，而且寓意和文化内涵也不同。 从生肖开始到今天，人们还在谈论ab