达瓦，你的名字是什么意思？达瓦去接大陆的人，这样的话题绕不开。

月亮的意义。达瓦羞涩地笑了笑，手握方向盘，转身恭恭敬敬地回答。

月亮又好又美。客人都这么客气的夸。说起藏名，基本上能引起西藏内地人的兴趣，味道十足。

汉族的姓很清楚。传统上有三个角色。姓是第一个字，中间是辈分，最后一个字是名。复姓就是四个字。现代不那么讲究了。有的两个字，有的名字响亮，有的受时代和政治影响，直接取名解放、援朝、国庆等等。第一个字是姓，最后一个字是名。现在为了取一个好名字，我们要按照很多规则去演绎，这样才能吉祥，才能对人生有帮助。

为了满足来西藏的内地朋友的好奇心，我特意请教了紫丹朗杰先生，藏民是如何称呼的。他是研究西藏历史的学者。他很有学问，也是我的良师益友。

在一个传统的藏族庭院里，我们相对而坐。这座古色古香的庭院曾经由一个宗教精英居住，后来移居海外。政府把这个院子分配给他住。我很喜欢这个院子，经常去他家看看。一进院子，我就觉得自己仿佛走进了历史。

谢朗杰先生告诉我不要拘束。请问喝什么吃什么？寒暄过后，他开始解释。

在古代西藏，佛教传入藏区之前，大多是一个人，内容简单凝练。藏人取的名字和你们内地人差不多，基本都是姓。在古藏语中，姓氏是‘瑞’和‘日’。‘瑞’是骨血，‘日’是族系，是家族制度的名称。藏族祖先有四姓、六姓、十八姓。这些氏族后来与其他部落合并，相继衍生出许多姓氏。

据传说，藏族古代姓氏有100多种，其中以戈乌、琼、朱、乐、嘎、鄂、杰、青、念、聂、侗、怒、崩、博、钟为最具代表性的单姓。姓、古莎、雄强、和夏娃是非常常见的复姓。

姓冠在名前，例如，戈马却吉加措、觉西饶多吉等。区间数前面的音节是姓，后面是名。这说明古代藏族有表明血缘关系的姓氏。

但是你也知道，佛教对藏族文化的影响很大，也是影响最深的。它不仅涉及哲学、宗教、语言、音乐、艺术、建筑等各个方面，而且对藏族人名有着持久的影响。

在藏传佛教的全盛时期，尤其是后统治时期，藏族人对名字的选择发生了很大的变化。这种变化是如何产生的？和宗教力量。为什么这么说？西藏各地的宗教上层都在大力发展自己的教派，不断完善自己的制度，扩大自己的势力和影响，与世俗权贵形成了政教合一的统治形式。

从此，藏语人名的构成变得复杂起来。有以姓氏显示社会地位的倾向。贵族、部落首领、大商人、首领、大家族的姓氏，宗教人士以寺庙、张拉为姓，喇嘛、活佛为姓，普通民众以籍贯、房名为姓。

这类名字的构成一般是古代姓氏或官名的本名，如嘎伦东赞、娘罗衣西宣奴，其中'嘎'和'娘'是古代姓氏，而'伦'是大臣，'罗'是翻译官，后面的附加成分就是本名。

研究这些古名有什么意义？你可以看到语言和文化的变化。这些名字大致有三个组成部分。首先是姓氏，古方言，代表古代藏族的方言文化；二是姓氏，代表统治势力的地方色彩文化；三是真名，带有浓厚的佛教文化宗教色彩。

我们现在所熟悉的藏语名字是从元朝开始的。从元明清到近代，蒙古人对西藏的影响很大。大约从元朝开始，藏传佛教各教派的大喇嘛、活佛和地方官员都被元、明、清三代朝廷封号和尊称，而且越来越多。为了表示自己的尊重和社会地位，他们往往把自己的头衔和头衔放在真实姓名之前，而不是原来的姓氏。

你现在看到的名门望族的名字就是这样形成的。比如大家熟知和尊敬的阿沛阿旺晋美，阿沛是姓，阿旺晋美是名。著名的爱国者多加彭措、就是如此，著名学者洛桑擦珠阿旺、江索南杰、嘎学顿珠等也是如此。一看名字就知道祖上的荣耀。就像你汉族的血统一样，一目了然，记录清晰。

现在普通人只有名，没有姓。有，但是都被打断了。所以你现在看到的藏族人的名字只有两个字，三个字，四个字的名字，并不能表现出血缘关系。

藏语名字是他父母起的吗？我问。

这和你们汉族差别很大。是汉族的父母或者爷爷奶奶给的。藏族孩子的名字一般都是喇嘛起的。现在请村里年长的近亲或有名望的人来命名。

藏语人名含义多，内涵丰富，其中以佛教文化为主。佛教传入后，特别是后洪时期以来，人们的称呼发生了很大的变化，大多都浸染着浓厚的佛教色彩，逐渐形成了一种给僧人命名的规则。

名字的内涵有借用佛名如宋杰、菩萨名如江洋、佛名如羌多、护法名如贡布、仙名如卓玛、佛经如多德、杜瓦等。他们代表了佛陀的智慧、慈悲、能力和佛法。有宣扬佛教或佛教术语的名字，如土登尼玛(意为佛教的太阳)、丹巴达杰(宣扬佛教)、二名(持戒)、金巴(布施)、荞巴(忍辱)、珠珠吉(勤奋)、三灯(禅定)、球球(三宝)、西饶(智慧)

即三宝佛教徒称三宝，即佛教高僧，藏族民众普遍信佛。所以三宝不仅是崇拜和皈依的对象，也广泛用作骂人的口语，意为请三宝作证。因此，藏族人名的内涵不能忽视其极其浓郁的佛教文化色彩，这几乎已经成为民俗和民族习惯的重要组成部分。

给藏族孩子起名的含义没有特别的限制，普通人和贵族宝宝名字没有区别。只要选择了一个吉日，父母就把孩子抱到喇嘛或活佛的座位上，为孩子求一个名字。根据孩子的性别，男孩选择象征力量、勇敢和男子气概的名字，而女孩选择包含美丽和温柔的名字。

无论是男孩还是女孩，他们的名字都带有浓厚的宗教色彩，通常会有被命名者所属教派的创始人或继承者的一部分名字。如果被点名的人属于噶举派，会给更多的‘因缘’，马宁派会给更多的‘白马’，萨迦派会给更多的‘贡嘎’，格鲁派会给更多的‘洛桑’。从这个命名可以看出，命名者通过命名这个名字来表达对上师的无限敬仰。这样的名字有四个字以上，后面是自然物，祝肯平安吉祥，寄托荣耀等等。如白玛卓玛、次仁洛桑等。

也有少数家长要求喇嘛、活佛在孩子出生前给孩子取名。按照一定的格式，把名字写在一张纸上，卷成一卷，用线保护挂在母亲的身上。而且，他们绝不会向任何人透露。直到婴儿出生，才被打开，知道它的名字。而普通人家的孩子一般享受不到这种待遇。

普通人的名字很好理解。现在村里年长的近亲或有名望的人，以及父母，都可以按照孩子出生的时间来命名，如'米玛' (星期二)、'二居'(第十日)等等；或自然物，如‘达娃’(月亮)、‘梅朵’(花)、‘桑格’(狮子)等。愿置其荣者，如'次仁'(长寿)、'齐眉'(不死)等。有些父母为了让孩子健康长寿，故意让孩子的名字便宜，比如‘齐家’(狗屎)、‘朱七’(小狗)、‘六娃’(牛粪)等。而另一些人则祈祷下一个男婴，如‘卜驰’‘卜振’(招弟弟)等。不管是哪种命名方式，普通人一般不会改名，除非是因为生病或者和附近的死者同名。

出家了，俗人身份变了，就得改名。藏传佛教对僧尼有严格的戒律。一个人出家，不管多大年纪，都要在庙里有活佛，要有老师剃度，要有僧戒，要改名。这个名字是和尚的名字，原来的婴儿名就不再用了。此外，当僧侣们在显化中受戒、传道和演讲时，他们会被古鲁给予戒律名称；在印心过程中，传授密法和秘方，上师给予秘方和其他习俗。所以藏传佛教的僧尼往往有各种各样的称呼。