秦始皇和纣王是一家人?80年后,协助报复商朝。论秦与赵的渊源。
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赵、尚是吞卵而生。
根据商人的记载,他们的祖先巨蝶再次外出沐浴,吞食了燕子的卵,然后生下了商朝的祖先殷琦。殷琦带领最早的商民族发展壮大,后人经过不断的迁徙和扩张,建立了繁荣的商朝。
这是典型的母系社会只知母不知父的传说。母系社会两个部落的男女可能会在固定的时间节点来到指定的地点进行速配,然后回到自己的部落,母亲一方的部落会抚养后代。那时候舅舅代替了父亲在育儿方面的角色,所以舅舅扮演了一个很重要的角色,无论是用斧头砍桃山,还是用沉香救我妈。
那时候的孩子会问妈妈或者叔叔是哪里人,那时候的人也是一知半解。他们可能只是编造一个理由来愚弄孩子们,就像我们现在在电话账单上发送并在垃圾桶里捡起来的那些理由一样,不同的部落会有他们自己特殊的解释。
华胥和伏羲的母亲一样,也是在外出洗澡时踩到了雷蛇大神之一的脚印,然后怀孕生下了伏羲这个蛇人,揭开了华夏人的篇章。这样的传说比比皆是,但我们翻阅古籍发现,秦人和赵人的祖先都是吞鸟蛋而生的,和商人的传说很像。这是巧合吗?
赵与秦的始祖。―― 《史记赵世家》
103010是一部最接近当时秦朝的史书。太史公司马迁也收藏了当时的“国家图书馆”和各种民间资料,相当可信。相信太史公也不会偷懒,随便给两个民族一个同源传说。但是,我们不能在没有任何证据的情况下,仅凭一点传说就下定论。我们认为秦、赵与商族同源,但至少可以猜测秦、赵与商族有一定的关系。我们先确定秦和赵的祖先:
飞廉是娥来和姬生的父亲,娥来是秦人的祖先,姬生是赵人的祖先。那么他们是谁?
商周变法,企名网为嬴姓。
商纣王即位的时候还很年轻,所以大事小情都是家里长辈说了算。无论是大哥魏还是闻太师文忠,都是的父亲狄懿所托孤儿的对象。在早期,他们帮助了王上。但是时间长了,他们的想法不一致,难免会有分歧,阻碍行动。
然后就是旧贵族的约束。商朝在安阳建都已有很长时间了。盘踞在商朝两个都城土地上的各种贵族势力根深蒂固,利益圈子错综复杂。虽然商王是位高权重的人,但是盘踞在都城周围的贵族也有自己的政治和军事权力。再加上当时的政治更倾向于贵族政治,所以商朝的大贵族在朝廷还是有话语权的。
除了氏族权力和贵族权力,还有神权。商朝的巫术色彩很浓,每个细节都用龟甲或牛骨来求吉凶。掌管祭祀力量的巫师,在成千上万的占卜中,或多或少会掌握一些占卜的技巧,影响占卜的质量。(本文转载自赵氏宗亲微信官方账号,作者赵)当时主管祭祀的大祭司毕干,并没有处理在狄夷时代反抗神权的狄夷。帝辛继位后,还得继续掌握神权,更多地插手纣王这个侄子的所作所为,还总是搬出鬼神祖师来吓唬我们帝辛。
对于这些,我们的商王帝辛很是头疼。和他的很多祖先一样,首先想到的是迁都,逃离这个错误的地方。但是,这么大的迁都决定大概是不会通过的,所以他并没有正式迁都,而是把日常生活和办公都搬到了朝戈城,多少摆脱了家族的控制。
如果你想打击旧贵族,你必须培养新贵族。于是帝辛扶植了一批军事贵族,如莲莲、鄂来、嵇胜等,以及其他一些下层贵族,企图培养自己的力量,与旧贵族对抗。正是商纣王的重用,才让历史上出现了赫赫有名的连和阿来。
古鄂来,擅费廉。
阎连是纣王观众中一个非常重要的战士,能力出众。103010说飞廉(飞廉)擅长走路,一般有两种解释。一个是他跑得很快像戴宗,敬畏上帝的太保;第二种解释是,费廉擅长骑马或驾马车,车技高超,驾车速度快。按照后秦人祖传的驾驶技术,很可能是第二种。
被商纣王重用后,姚莲经常在外为纣王工作。起初是为了镇守西方,抵御西戎入侵。后来,商王把西戎平定后,尧琏被发配到北方做工。“绯莲是北方的石头”,解释说绯莲是纣王在北方祭祀用的一种石头和玉。
尧琏要求北方的国家向他进贡,但是当他回来的时候,他发现商朝已经灭亡了,他自己的国王商周帝辛也死在了芦台。之后,他带着小儿子嵇胜隐居在火台山附近,在那里去世。
但有学者考证,费廉可能不是人名,而是国名或国家领导人的名字。毕竟在夏朝,有一个人叫费廉,不排除同名的可能。也可能是姓氏。
至于E来,世人可能更为熟悉。在肆虐多年的公元《史记》年,有一位重要的将军——典韦和典韦,因其魁梧的外表和过人的实力,被称为“上古时代的鄂赖”。而典韦就是这样一个重要的人物,将他与阿来相提并论,可见阿来在古代人们心中的重要地位。
连的长子鄂来,在后来的《史记》中被刻画成一个圆滑的文官,最后被姜子牙斩首。但在历史上,鄂来是一个不折不扣的武将。补充阅读:‘墓’和‘坟’是一回事吗?
绯莲与娥来斗智斗勇。―― 《三国演义》
古代文字记载有限,但从这几个数字可以看出,鄂来是勇敢的。与犀牛和水牛相比,它还能与熊和老虎搏斗。这样一个天生神力的人,应该是像赵云那样不用上阵杀敌,就能当国王身边的侍卫队长。公务员是不可能的。
额来和他的父亲费琏都是商纣王信任的亲信,为帝辛做出了很多贡献。当周武王率领大军攻打王上航都朝觐时,鄂来仍然一心报国,誓死奋战,奋勇杀敌。然后周武王用箭射中了他的嘴,他被埋葬在战场上。
恶生秦,吉生赵。
虽然伊莱死了,但是伊莱的家人还在。由于连家很会养马,把他的后代贬为奴隶,继续为周朝养马。后来,鄂来的弟弟吉生在朝廷立功,使他免除了鄂来的奴隶身份。直到周时,把的养马功勋颁给甘肃外的秦地,以抵御西戎,导致大秦帝国的财产化。
至于纪昇,他是连最小的儿子,史书上没有记载。他一直跟着父亲,最后死在了火台山上。姬生的儿子孟增,因为一些优点,受到武王姬发的儿子周成王的喜爱,留在了周朝当大臣。它还被分封到高朗,后来成为赵的出生地。当然,如果你发达了,也不能忘了鄂来叔家的家人。虽然被贬为奴才,但孟增或多或少都会给予一些支持。
吉生第五孙赵福到来时,赵福对祖上流传下来的骑马技艺作出了巨大贡献。他在叛乱中日行千里,救了周妙王一命。周妙王也很仁慈,把赵的小包给了赵福。赵姓赵,鄂来姓赵。(两家都姓赵)
也就是说,在商周之交,常胜家族与商纣王、周王室之间的各种关系错综复杂。嬴姓家族擅长御马,是商周时期杰出的“毕”人物,是两朝全国驾校校长的大将人物。而阿来,最著名和廉价的人,都是忠于国家,跟随商纣王,他有自己的才华,但在改革中失败了。
而最便宜的赢家也是商朝几代的官员,他们的祖先昌飞也参加了商汤征服桀的战争。在夏杰时期,昌飞是夏朝的一位非常能干的大臣,但夏杰却奢侈颓废,这让昌飞非常担心。在冒着生命危险求教之后,他受到了夏杰的怀疑,并派人逮捕了他,因为他的垮台而把他关进监狱。
常知道自己闯祸了,就跑到商业场所隐居起来。恰逢商汤大义凛然,“当斩无道,诛暴无道”,在伊尹和商汤的要求下,昌飞也加入大部队讨伐夏杰,最终推翻了夏朝的统治。由于他们的功勋,昌飞的家人留在了商朝,继续担任大臣,直到商朝灭亡,而费廉和阿来则致力于为国家服务。
结论:
从商朝建立到国家灭亡,夷族为商朝鞠躬尽瘁。即使在国家被摧毁了800年后,还有阿沁秦始皇,他摧毁了周朝,消灭了六国。这是对商纣王的报复。
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