《周易》对第五卦的详解，需要原卦。有福，广恒，甄姬。李某涉及达川。大象说：云在天上，需要；绅士大吃大喝。白话释义需要卦：俘虏。祝你好运，祝你好运。有利于涉水过河。《象辞》曰：所需卦为坎，意为云；占卜是干的，是天堂的意思。天上飘着云，降雨是需要占卜的占卜征兆。君子观此卦，可宴而乐之，待时而动。“破易天机”的解法需要上下卦，这就是昆宫的游魂卦。既要犹豫，也要期待。虽然强大，但前面有障碍，我们应该等待，涉及达川是有益的。北宋彝族学者邵雍解决了困于当下、遇阻不能前进的问题；大花开晚，收获晚。得此卦者尚未熟，需耐心等待，急迎凶。台湾国学大儒傅培荣这样解释自己的幸运：时机尚未成熟，耐心等待。财富：资本不集，开不了。家：平安是福。身体：调整饮食，健康可望。传统对卦的解释是不同卦（下干、上脊）的重叠，下卦寓意干涩、刚健；上瓜意味着跨栏和危险。应对风险，宜以稳为主，不可轻举妄动，以待变局，务求成功。大象：云上天无雨，不能急急忙忙往前赶，等待时机。幸运：聪明人必须等待时机过去，但当他快速前进时，他会看到危险。事业：关键在于审时度势，耐心等待，平平安安做事，不要铤而走险，欲速则不达。要充满自信，临危不惧，坚守正气，方能化险为夷。形势有利时，仍要居安思危。业务：行动之初，处境艰难，必须以极大的耐心创造条件和机会，光明磊落行事，看时以待变，实现愿望。当事情接近成功时，我们要更加小心，决不能功亏一篑。求名：时机尚未成熟，要耐心等待。这个时候，我们要坚定信念，不被流言蜚语动摇，努力充实自己，然后求助可靠的人获得成功。婚姻：要小心，不要轻举妄动，逐渐培养感情，诚实温暖地对待对方，变化就会发生，你仍然可以有一个好的结局。双方都要懂得以柔克刚。决策：未来之光明，志存高远，可达。为此，我们需要积蓄力量，等待时机，成为大器晚成者。我有坚强的意志和冷静的头脑。前进的道路上会有艰难险阻，我们必须十分谨慎，冷静对待小人的诽谤，在灾难面前沉着冷静。不要轻举妄动，冷静地选择方向。谦虚坦率，多得到别人的帮助，这使你的事业成功。时机成熟，一帆风顺。台湾的张明仁这样解释卦的需要：表达需要和需求，但现在还不是时候。这个占卜在邪恶中带来好运，所以你需要耐心等待，然后事情就可以做了。要特别注意健康。解说：我们需要等待时机。特点：彬彬有礼，性格保守，有点被动，但真诚，欲望不高，中老年渐入佳境。不利于早婚，对宗教和艺术的兴趣。运势：宜退于正道，不可冒险，投机必亏。须知，贪小失大，智者必待时日。家运：初为多事之秋，须以智慧和耐心救衰。疾病：病情延迟，要注意治疗，是头、胸、肺、泌尿系统等疾病。怀孕：占卜只在临产时进行，表示会有障碍。阻止母亲分娩。孩子：迟生孩子。周转：出乎意料的，延迟的。买卖：光凭一口气是达不到的，也不要贪小失大。等待：迟到。寻人：这个离家出走的人在西北或北方，因为他的感情。失物：不能马上找回，过一段时间就会出现。出门：做好充分准备后，才能安全。考试：更加努力。诉讼：暂时没有解决，和为贵。求物：不宜急取，不宜久等再求。转行：不适合。开口：不适合。《周易》第五卦详细解释了初九。需要在郊区，使用恒常，没有责备。大象说：需要在郊区，不要有罪；使用恒常，不责备，不混乱。初九白话释义：在城郊等候，应如常等候，无危险。《香词》云：等在郊区，就是不冒险。像往常一样等待没有危险，因为站在旁边移动并不违反正常原则。北宋彝族学者邵雍解平：得此行者当守旧没有灾难。一个官员必须保持他的固定职位，耐心等待机会。台湾国学大儒傅培荣理解运气：一定要长久，保育重要。财富：暂时不要投资，商品不会受损。家：你可以住在郊区。身体：隐居养病就好了。到了初九，初九卦就成了《周易》第四十八卦：水凤井。此卦是不同卦（下荀、上坎）的重叠。山脊是水；荀是木。树木有了水就茁壮成长。人们住在井边，井是人挖的。相濡以沫，以水养人，取之不尽，用之不竭。人们应该带着这种美德努力工作，鼓励自己。对《周易》第五卦进行了详细的阐释。需要沙子，小字，和好运。大象说：需要沙子，铺在中间；虽有小字，必有幸。白话解释92：在沙子里等待，如果你犯了一点小错，最后会是幸运的。《香辞》曰：在沙中守候，沙软难通，必有耽搁，在于其本身。尽管略有失误，但最后的结果还是不错的。北宋彝族学者邵雍谢集说：得此行者，必为纷争所扰。如果他们能宽厚待人，他们就不会为自己争辩。官员们会被谣言困扰，但最终还是幸运的。台湾国学大儒傅培荣这样解释自己的幸运：小道消息被堵住了，终于幸运了。财富：货运不通，对生意无害。家：语言和舌头之争。体：旷达、自然、吉祥。九二变卦，九二变卦，成为《周易》第六十三卦：水火相助。这种卦是不同的卦（下从上脊）重叠。山脊是水，距离是火，水火相交，水在火上，水势压倒火，灭火完成。两者，都有；吉，程也。既是事情成功了，但事情终将改变。《周易》第五卦《九三》详解九三。需要淤泥，导致口志。大象说：如果你需要泥巴，灾难就在外面。自我至寇，敬而不败。白话解释93：在泥泞中等待，招来强盗。《香词》曰：在淤泥中守候，淤泥污秽，环境险恶，灾祸近在咫尺。你自己邀请强盗，但如果你认真、小心和即兴发挥，你可以免受损害。北宋彝族学者邵雍释邪：得此线者，须防盗水险.官员将被降职。台湾国学大儒傅培荣深谙运势：到达艰难时期，慎独自持。运势：无法流通，小心上当受骗。家：婚姻难，抱怨难。身体：小心外伤。九三卦变，成为《周易》第六十卦：水泽节。此卦是不同的卦（下对上脊）重叠。换泽，坎换水。泽内有水，但流量有限，大部分会溢出泽外。所以要有节，所以叫节。与欢卦相反，解卦是综合卦，互相使用。天地有节制才能更新，国家有节制才能稳定，个人有节制才能完美。《周易》第五卦详解64。需要血，从穴位。大象说：需要血，听它的。六四白话解释：起初，他呆在血泊中，然后从危险的陷阱中逃出来。《象辞》云：待在血泊中，静待不期而至的命运降临，六月四卦又在九五卦的威胁下，不得不服从强者，服从慈悲。北宋彝族学者邵雍《解平》:得此行者，渐远离厄运，恢复平静。一个官员可以逍遥法外。从事英语的学者才能出世，才能成名。台湾国学大儒傅培荣深谙运势：用心才能出人头地。财富：投资矿业是有利可图的。家：乔迁喜庆。身体：调理气血，调和阴阳。六月四日的卦变，成为《周易》第四十三卦：泽天。此卦是不同卦的重叠（下干上换）。为天而行，是健康；以泽换岳。泽气升腾，倾注成雨，施于大地，润泽万物。五阳去一阴不难，但足以定（去之意），故名(guài)，即立时定。《周易》第五卦详解九五。需要酒食，甄姬。象曰：酒食好，以正。白话解九五：宴候是吉祥之兆。《象辞》云：有酒有肉，是好兆头，因为九五卦在上卦中间，象征一个人品德积极向上，能择善而从，住在好地方。北宋彝族学者邵雍解集说：得此行者，必物产富足，不缺衣食，有姻缘之乐。一个官员的食物会很丰富。台湾国学大儒傅培荣讲解运势；如果你出名了，你就可以玩得很开心。财富：投资餐饮业可以获利。家：好好结婚。身体：饮食调理。九五变卦，九五变卦为《周易》第十一卦：地、天、泰。此卦为异卦（下干上坤）重叠，干为天阳；坤为地，阴阴阳共情，上下相通，天地相交，万物多元。相反，它是凶猛的。一切都是对立的，转化的。兴则衰，衰则转兴。因此，它应该随着时间的推移而变化。对《周易》第五卦中的第六卦进行了详细的阐释。入穴三不速之客，敬终吉祥。象曰：不速之客，敬终吉祥；虽然不到位，但损失不大。进入地穴式的房子时，来了三位不速之客，恭恭敬敬地接待了他们，结果吉祥。《香辞》曰：不速之客来，恭恭敬敬接待，结果吉祥。因为整个卦太阳刚，所以被迫阴柔，但上面六阴位正位，所以没有危险，也没有大的损失。北宋彝族学者邵雍解平：得此行者，慎其心，其忧必散。官员会有升迁的机会，但必须提防恶人。台湾国学大儒傅培荣深谙运势：甘冒风险而守己，和解为贵。财富：如果你得到了价格，就卖掉它，而不是储存它。家：有养家糊口的好办法；男孩是幸运的。身体：情况危险，没有机会。后六变卦，后六变卦成为《周易》第九卦：大风天小兽。此卦为异卦（下干上荀）重叠，干为天，荀为风。比喻风调雨顺，五谷生长，故卦称小兽（储）。力量有限，必须发展到一定程度才能大有作为。